第一，人會撒謊，動物不會。動物世界裡的秩序大概幾十年、幾百年都沒有變化，所有動物釋放的資訊，都是必要的資訊、真實的資訊。它們的生存遊戲規則沒有變化過，但是人類世界的遊戲規則的變化則非常大，比如說男人、女人的遊戲規則幾百年、幾千年不斷在變。個別動物只是在保護自己的時候釋放錯誤資訊，比如變色龍，這完全是為了自衛，沒有任何害人的意思。人就不同了，人不斷地釋放出各種資訊，其中有很多假資訊，這是造成人類社會複雜、多變、不確定和爭鬥的重要原因。

第二，人不太遵守規則，動物是嚴格遵守規則的。動物的世界多少年就是這一套規則，而人類社會的規則不斷在變。比如羚羊的規則就是公的要一塊兒鬥，用角來打，勝的去*，敗的就站在一起，老老實實，那邊那個勝者就在那兒*，敗者誰也不會犯規；人就不行，人要爭風吃醋了，可不管什麼規則，不定拿刀拿硫酸什麼的就撲過去了，打敗了還要上，但是動物打敗了就待那兒不動，承認失敗，它們也不再去騷擾那個“大哥”，這很有意思，因為它們遵守規則。

第三，人是會*的動物，而動物是絕對不*的。人可以用暴力、用各種手段來達到侵犯對方的目的，但是動物世界裡沒有這樣的事，另一方要不同意，它就不會去做。動物的同意表現為一種氣味或是分泌的某種液體，其他的雄性會辨別，同意了它就去，不同意就不做。

第四，動物的本能就是本能，它不會把本能上升為美德，不像人臉皮這麼厚。人是最“厚顏無恥”的動物，比如母性，愛護孩子，這其實是種本能，人和動物相比有的還不如動物好，有些母親會讓孩子賣淫、偷盜去掙錢，有些與孩子爭財產，互相吵架。動物沒這些事兒，動物就是母親照顧孩子，永遠照顧，沒有索取。人類社會照顧了還要索取，而且還把這一點點本能上升為美德，號稱偉大的母愛，多大點事兒啊，還不如猴子、獅子做得好。

所以，我們應該向動物學習，學習動物誠實，學習動物遵守規則，學習動物會尊重彼此，學習動物實事求是，做一個合格的兩條腿的哺乳動物。

在不丹找幸福（1）

不丹被外界描繪成一個公民幸福指數最高的窮國家，我一直特別好奇。2009年我和馬雲等幾個朋友專門花了5天時間到不丹去考察瞭解，尋找幸福的蹤跡。

我們拜訪了不丹的國師（現第五任不丹國王的老師），一位穿著民族服裝、手提電腦的現代學者。他畢業於牛津大學，是一名哲學博士，不丹傳統文化的神秘氣息與西方文化的現代氣息同時存在於這位長者的身上，給人一種很特殊的磁場，讓你想去深入地與之探討。他的學生即現任不丹國王，則是劍橋大學畢業。在不丹，國師還有另外一個身份——國家發展委員會主任，相當於副總理，同時兼任很多其他高階職務。

愛情究竟有沒有？

不丹還有些有趣的文化現象，遺留著非常濃重的母系社會的痕跡。他們沒有現代的婚姻制度，可以一妻多夫也可以一夫多妻，雙方自願就可以，現在前任國王才50多歲，娶了四姐妹，國王在任時老大就叫長皇后，來管後面三個。除了國王每天要去哪兒這件事自己定，打掃衛生、房屋管理、吃什麼等全都由長皇后定。這個國家沒有婚姻制度讓我很好奇，我說你們這兒有沒有“愛情”這個詞？國師告訴我，他們早期的語言體系裡沒有，類似的詞大概相當於“*”、“繁衍”這個意思，可見，愛情不是從來就有的，也不會永遠有。從人類學上講，最早發明詞的時候還沒有“愛情”這事，所以也沒有“愛情”這個詞。

中文裡愛情這個詞是由西方詞彙“love”翻譯過來的，中國語言中也有描繪“愛情”的詞彙，比如風花雪月、出雙入對等等。現在作家把愛情寫得這麼細膩，還有不同分類，但“愛情”這個詞最初指什麼，是我們後來講的這些意思嗎？現在看來不是，不丹淳樸的文化中就沒有這個詞，可能有類似這個意思的，但多半就是指倆人好，可以一妻多夫也可以一夫多妻，不好了就可以分開，房子和孩子給女方，他們沒有我們現在世俗的婚姻概念和財產概念。

幸福指數與GDP無關

這次拜訪，國師專門給我們作了一個報告，名為《國民幸福指數與國家的生存環境》，他主要講到經濟發展和社會價值觀與國民情感、文化及環境怎麼保持平衡，國師的研究報告讓我們這些拜訪者非常興奮，因為他是運用西方社會學的先進方法，以不丹國民為研究物件，透過大量的實證、資料、實驗、分析，得出了一些有效的、