第二，清宮過年，團圓喜慶祥和。君臣、內廷、官民、、外藩的關係得到和諧。透過宴會、朝拜、祭祀、送福、祭祀、拜年等，都在和諧、喜慶的氣氛中度過。

第三，清宮過年，各朝風尚不同。勤政的皇帝，把過年當作社會諧和的機會；享受的皇帝，把過年當作享樂的機會；庸碌的皇帝，把過年當作敷衍時光的場景。從一個皇帝怎樣過年，大致反映出那個時代的官場風氣與民風民俗。

清宮喝酒與飲茶

清宮常用的酒，有乳酒，皇帝進謁盛京三陵、東陵、西陵用之，祭祀也用乳酒；有祭酒，凡祭祀各壇、廟，均大量使用，由光祿寺良釀署所屬酒局用玉泉山水釀造；有燕酒，凡宴會上滿席、漢席及供給各處來使均用此酒，由酒局用本局的井水釀造；有黃酒，祭祀、筵宴均用，朝鮮國貢使也給黃酒，由酒局用井水釀造；有燒酒，祭祀、筵宴時兼用，宴蒙古王公等也用燒酒，由酒局釀造，有時也從市肆採買；有藥酒，御藥房用各種酒配藥製成；有料酒，各膳房用大量料酒作調味品。皇帝經常飲用與賞用的酒，多為玉泉酒。康熙帝一般不飲酒。乾隆帝一般在晚膳時飲2兩（小兩），其子嘉慶帝每天要飲10兩左右、甚至14兩（小兩）。

清宮常用的茶主要有奶茶和清茶兩種：

一是奶茶，以浙江產的黃茶等，用奶油、牛奶加鹽熬製而成，多用於筵宴或飯間，清宮每年約用黃茶120多簍，每簍清秤100斤，共12000多斤。

二是清茶，就是現在的茶，所用茶葉多為各地總督、巡撫、將軍等所特貢。如乾隆年間浙江的龍井雨前茶，江蘇的陽羨茶、碧螺春茶，湖南的安化茶，江西的安遠九龍茶，福建的巖頂花茶、工夫茶、鄭宅芽茶、小種花香茶、蓮心茶，雲南的大普洱茶、中普洱茶、小普洱茶和女兒茶、蕊珠茶，四川的蒙頂仙茶、青城芽茶，陝西的紫陽茶，廣西的劉仙茶，安徽的六安茶、松蘿茶、珠蘭茶、銀針茶、雀舌茶等共30多種。至清末增至40多種。乾隆帝〃留用〃或〃要去〃的茶有蒙頂仙、珠蘭、松蘿、蓮心、花香、安化、普洱、龍井雨前、天桂花香等幾種。西太后〃留用〃或〃要去〃的茶則有桂花人參、珠蘭、觀音、菱角灣、春茗、龍里芽、餘慶芽、龍泉芽和各種普洱茶等20多種。

正文　清禮俗——婚喪嫁娶

資料字數比較多，有刪節。去看看　。

人，從出生到死亡，需要經過兩個質的轉折點，第一個轉折點是婚姻，

第二個轉折點是死亡。

婚姻的完成標誌著一個人完全擺脫了對父母的依附關係，已經從未成年

者換位至名符其實的成年者，對組成的新家庭，對將出生的嬰兒開始承擔一

種家長的責任和父母的義務。也就是說，婚姻，是男人和女人真正成熟的標

志。

死亡則意味著一個人生的結束。它是人從陽世轉入冥冥世界的標誌，是

一種生死轉換。

無論是婚姻亦好，死亡亦好，民間與宮廷都賦予它極隆重、極莊嚴的禮

儀和不可抗拒的傳統俗制。它綿延了幾千年，至清代更加盛大，更加繁褥，

更加程式化。

（一）清代民間婚姻習俗

清代，民間婚姻形式較為複雜，阿注婚、冥婚、走婚、空婦婚、搶婚、

小兒婚、伍和婚、入贅婚、姑舅表婚、共妻婚、典妻婚、服役婚、轉房婚、

自願婚等等。這些婚姻形式多數可囊括進一夫一妻制的婚姻形態之中。

1。婚俗中的繁文縟節

（1）清代婚俗對“六禮”的承繼和變異

我國古代婚姻講究“六禮”，即納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎

六個程式，直至明代，一直延續此風。

到了清代，民間仍行“六禮”，只是名稱上有些演變，風俗亦有些不同。

宮廷則只重納采、親迎二禮，並多了個女家“鋪房”一禮。《清史稿·志第

六十四》：“凡品官論婚，先使媒妁通書，乃諏吉納采。”婚前一日，“女

氏使人奉箕帚往婿家，陳衾帷、茵褥、器用具”。屆日，“婿承父命親迎”。

（2）清代漢族民間婚俗

清代漢族民間婚俗基本上包括說媒定親、換帖納彩、回奉、送彩禮、踩

花堂、過嫁妝、嫁娶、鬧房、回門等禮儀程式。這種婚姻是依從“父母之命、

媒