①　十八般武藝——泛指各種武藝，並不是實指“十八種”。除了本書中提到的十八種武藝之外（其中居然沒有最常見的“刀”，卻有後文吳用使的不常見的“鏈”，還有用火藥發射的“銃”，卻有些匪夷所思）。民間還有許多種說法，南方、北方也不一樣。有的還把“十八般武藝”和“十八般兵器”混為一談。例如：1．刀槍劍戟，棍棒槊钂（tǎnɡ躺），斧鉞（yuè越）鏟鈀（pá爬），鞭鐧錘叉，再加戈矛，指的就是一十八種兵器；其中“棍”指短棍，如三截棍之類，“棒”指長棒，包括木棒、鐵棒。2．弓弩刀槍劍，矛盾斧鉞戟，鞭鐧撾（zhuā抓）殳（shū，音書，即削尖了的竹竿）叉，耙頭、棉繩套索、白打，指的是十八種武藝，其中“棉繩套索”是用來丟擲套住對手的，“白打”就是徒手對打。此外，還有刀槍劍戟弓，斧鉞鉤叉棍，矛盾鞭鐧撾，柺子流星鏢；以及刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，柺子流星……刀槍劍戟、鞭鐧錐撾、鉤鉞斧叉，柺子流星……等等許多說法。總之，“十八”是個泛指的虛數。每種兵器因為用途和形狀不同，又分為多個亞種，如棒就有狼牙棒、水火棒、哨棒、齊眉棒等；槍則有飛槍，標槍，雙槍，鉤鐮槍，渾鐵槍，虎頭槍，大槍等。

②　古代師傅和學生的關係，是兄弟的關係，所以叫做“徒弟”，後文史進也以“小弟”自稱。後世強調“一日為師，終身為父”，才有了“師父”和“徒兒”的稱呼。

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吳越評70回本水滸傳 第一回（7）

史進回到莊上，每天只是打熬①筋骨，練習武藝；正在壯年，又沒妻室，半夜三更就起來演習武藝，白天只在莊後射箭走馬。

不到半年，史太公染病不起。史進差人遠近請醫生看治，不能痊可。嗚呼哀哉，太公沒了。史進一面備棺槨盛殮，請僧人修設好事，追齋理七②，薦拔太公；又請道士建立齋醮，超度昇天，整整做了十幾壇好事功果道場，選了吉日良時，出喪安葬，埋在村西山上祖墳內，滿村中三四百史家莊戶都來送喪掛孝。史進家中從此無人管業。史進又不肯務農，一心只要找人使傢伙，較量槍棒。

自從史太公死後，又過了三四個月。時當六月中旬，天氣炎熱，那天，史進無可消遣，提個躺椅坐在打麥場柳蔭樹下乘涼。對面松林透過風來，史進喝彩說：“好涼風！”正乘涼哩，只見一個人探頭探腦在那裡張望。史進喝問：“作怪！誰在那裡張③俺莊上？”史進跳起身來，轉過樹背後一看，認得是獵戶“摽兔④”李吉。史進喝問：“李吉，張我莊內做什麼？莫不是來相腳頭⑤！”李吉上前聲諾⑥說：“大郎，小人要尋莊上矮邱乙郎吃⑦碗酒，見大郎在這裡乘涼，不敢過來衝撞。”史進說：“我問你：往常你常擔些野味來我莊上賣，我又不曾虧了你，怎麼這一向不挑來賣給我？是不是欺負我沒錢？”李吉回答說：“小人怎敢？這一向沒有野味，所以不敢來。”史進說：“胡說！偌大一個少華山，這麼廣闊，不信就沒有個獐兒、兔兒？”李吉說：“原來大郎還不知道，如今山上添了一夥兒強人，紮下一個山寨，聚集了五七百個小嘍囉，有百十匹好馬。為頭那個大王叫做‘神機軍師’朱武，第二個叫做‘跳澗虎’陳達，第三個叫做‘白花蛇’楊春。這三個人為頭，帶領嘍囉們打家劫舍。華陰縣裡禁他不得，出三千貫賞錢，召人拿他。誰敢上去拿？因此上，小人們不敢上山打捕野味了，哪兒有賣的！”史進說：“我也聽得說有強人。不想那廝們如此大弄。必然要惱人。李吉，你今後有野味，拿些來。”李吉唱個喏，自去了。

①　打熬——這裡是鍛鍊的意思。後文也有忍耐、堅持的意思。

②　理七——人死後每七天做一場佛事，追薦亡靈。四十九天之後，叫做“斷七”。據考證，這是中國古制，不是佛教的傳統。

③　張——張望。

④　摽兔——是李吉的外號，這裡指用“標子”（即小槍，用於投擲；也就是現在的“標槍”）摽兔。“空中手擲”叫做“摽”。

⑤　相腳頭——相是觀察；腳頭有路徑、門路的意思。這是宋代江湖上的黑話，指盜賊在作案之前的探路，相當於後來的“踩盤子”。

⑥　聲諾——唱喏行禮。

⑦　吃酒——現代漢語標準普通話說“喝酒”。明清以前及現代南方人都說“吃酒”。這有兩方面原因：一是古代的酒相當於今天的“醪（音láo勞）糟”，即江米酒，是粥一樣的東西，要用筷子撥著吃；二是中國人飲酒大都要就著菜蔬，“吃酒”指的是“吃酒宴”