，可是職務、職責不會變！

而地府東十殿與十王的始終片對應也是最典型的例子！各殿職能從對靈魂的裁決、審判、刑罰等等角度，互為補充，層次深廣全面。同時，十殿職能的覆蓋根據這無數年來的經驗，發現還留有少量“缺口”，這樣不多的靈活度卻已足夠用在眾多靈魂中或許多事件中加以周旋。如此的十殿佈置最為高效妥帖，殿不宜再多，而又缺一不可！

如果參照地府的儲藏功能只把地府簡單比喻成倉庫的話，它所倉儲的靈魂數量之巨，遠非尋常人所能想象。更不用說靈魂本身以及管理方面的複雜性！（我們都知道包王之前講到地府職能方面時，出於各種考慮，其實只是提個大概。而僅是大概介紹，就點到了會有各種各樣的情況，只憑這一點，包王說“複雜”我們認為並不離譜。）

涉及四個交叉世界的萬物生靈，管理靈魂的要求均基於精確、全面、多樣之上！如果不是依賴地府天然的眾多古物，僅壓制靈魂這一項，靠後天生靈的力量是根本無法做到的，不論動用何種已知的能源、器具等等！壓制同時，又要靈魂保管妥當，至少靈魂之間不能因各自五行屬性的關聯而產生損失！否則地府這倉庫就該關門大吉了……（我被包王的話逗樂，一邊還惦記包王提到的古物。如果都像大石板那樣，興許從古物上金修他們也能得些好處。地府都有什麼古物看來還要找包王問問。而包王說了這冷笑話後，見我有響應，隨口又說了件有意思的事情。）

曾有來自人間的多事修行者在聽說過地府的外部大致情形後，欲將人間目前運用最廣泛的眾多電子產品向地府推廣。可惜任何電子產品都無法從界間通道進入地府，而在地府欲透過法術製作相關零件並組裝的想法根本無法在地府環境下實現……多事修行者這番做法最後不過是給眾多地府民眾添了段笑談。

雖然地府很多非古物可以用法術改變形態，比如各大殿的佈置等等。多事修行者沒能留下電子產品，但也算給“改變形態”提供了一些參照物。不過這類參照物在地府官員中並未能引起他們絲毫興趣，他們更喜歡或習慣於自己最初生活的那個時代的物件！就像我們經過了多個大殿，案几上看到的最多的還是紙墨筆硯一樣！

而不同於非古物，古物定性定形，不僅能力卓越、權威不可替代，而且年代久遠，據說與地府天地同壽。至今很多仍未被清楚發現，更不用說功能上完全參透、進一步開發甚至掌控。（包王說著，有意無意掃了眼自己手頭的那本冊簿！我心裡一動，對那冊簿寶貝與古物之間的關係有了點了悟。一個能記錄靈魂，追索靈魂在各世生靈內所經歷的，還有列舉善業惡業供裁決審判等等的冊簿，哪裡會只是一般的寶物啊……）

其實多事修行者的思路也有可取處，畢竟四個交叉世界已經能夠互通有無。但有各界環境限制了其他界物件、生靈等的適應可能性在先，地府在四界的特殊性、重要性在後，受限而不能互通的也包括各界、主要是地府的管理模式！

不客氣地說，只要這四個交叉世界的狀態不變，天地不變，自然大法則不變，靈魂核心就不會改變！地府的重要地位和專有職能便不可能改變！而地府這樣緊隨世界運作的一界，又怎麼可能是生靈可以參與到運作規則中的！無數年因自身特殊性而沿襲下來的地府複雜、特有的傳統管理模式、各類職位等等，完全不具有像其他界比如人間那樣隨時間顯著改變的可能性，革新一事根本就是無稽之談！

但是，道理和事實都擺在這裡，偏偏就有生靈出於各種原因，打著革新的旗號要對地府搞名堂！

當然，這其中與生靈脩行者這個群體的組成結構的巨大變化密切相關，甚至可以說是主要成因之一！隨著時間推移，四界生靈不斷髮生改變，修行者一代一代逐漸延長了時間層次！很多幾千年前的修行者與同一民族新近修行者相遇時，言談、文字、行為輕則相差甚遠，重則出現過誤會到彼此大打出手，不死不休的狀況。

原本就已經不瞭解什麼靈魂核心、地府職能的千年前修行者們，在教導後來的修行者過程中，不知不覺漸漸歪曲甚至流失了僅有的那些對四個交叉世界、靈魂等方面的古認識和戒訓。於是一代代後期的修行者在缺乏古認識的基礎上，對看。V。^請到四界瞭解越發有限（甚至在有些修行者中，會把靈魂看作是生靈的附屬品），對四界的舊有特徵和狀況越發輕視，對各界的管理模式越發敢於置疑……（我摸摸頭盔，想起人間越來越流行的“逆天”之說，還有什麼諸如“自主命運”之類的，彷彿看到了坐在井底的並非那隻青蛙，而是眾多尋