聽完文勳的解釋，兩位察訪使一起拍拍腰帶，表示自己坦坦蕩蕩，腰間沒有呢夾帶筆墨，他們還一疊聲地表態：“本官今天絕不寫詩！開什麼玩笑，在蘇門六學士面前擺弄詩詞，那不是找罵嗎，本官今天絕不寫一個字。”

李格非搖晃著腦袋，不知所云地說：“好，這首曲子好，唱的本官心中舒貼。”

王穎舉起酒杯，又自灌一杯，趁著醉意，放浪形骸的吼道：“來，唱一曲，本官聽說月魁樓的歌舞獨出心裁，今日第一次登上月魁樓，月魁呢，那位姑娘是月魁，來給本官唱一曲。”

至於董必，這廝現在只想把自己儘快灌醉。他覺得這世界崩潰了，原本他還想來到兩廣，想批鬥誰就批鬥誰，看哪個不順眼就收拾，沒想到首先被收拾掉的是他自己，現在，他居然要和被監視的犯官同堂而坐，一起欣賞歌舞——在戒備森嚴中欣賞歌舞。這局面讓他說不出的鬱悶，可他又不敢發怒，只好對酒菜運氣。

這一通大喝，兩名察訪使也不知道自己怎麼回到官舍的，待第二天中午，宿醉未醒，頭痛欲裂的董必得到招呼，說是冬至節廣州學子準備大祭，邀請他順便也參加，並答應事後將他護送到桂林……

冬至節，又一年地“釋菜先師”開始了。

祭奠過至聖先師孔夫子後，趙興帶著各府學學諭感謝今年那些捐資助學地鄉紳，而後在廣州府學的明堂發表了那篇經四大學士聯手潤色過地“勸學令”。

地方官員不能制定法律，制定法律的權力在皇帝。趙興這位地方官只能釋出地方行政命令，所以稱之為“勸學令”。但這個勸學令實際上等於一道地方法規，其內容相當於現代的《義務教育法》。

在這篇文章中，趙興引用夫子教授七十二門徒、講文明火種傳播給庶民的先例，呼籲孩子家長將適齡兒童送入府學，而各地府學應該本著“有教無類”的態度，公平的給予每個兒童“受教育權”。

趙興在文章中抨擊了廣東僱用童工的現象，並宣佈將對這些行為予以懲戒。宋刑律中沒有規定禁止僱用童工，所以這種懲戒不是從法律角度上予以地刑罰——趙興打算豎立兩塊碑。碑文上銘刻上僱用童工者的姓名，一塊立於該人家門口以示羞辱。另一塊碑藏在當地府學，讓當地的讀書人予以唾棄。

在道德施壓之後，趙興也做出對於上學兒童的補償。因為這時代，孩子通常也是勞力之一，因為上學。貧困的人家可能少了一項收入，還要供養孩子讀書。一出一進，許多貧困人家可能無法供養。所以趙興在勸學令中公開表示：只要他在任，每個上學孩子不僅不收學費，官府還要予以補償。

這其中。一份補償是給學諭以及學校的，各地府學每收一名學生，轉運司、經略司衙門按生員數額撥款。此外，民間力量也可以申請自己辦學，同樣每招收一個學生。官府給予一定額度地補貼。

此外，趙興還宣佈給孩子發放上學的交通費與牛奶錢。凡是送孩子上學的家庭，當地官府都予以減免農稅，趙興還承諾，只要家裡有孩子上學，根據免役法給與孩子家庭準士紳待遇，免除孩子家庭的勞役。

四大學子聯手出擊。這篇文章寫的非常恢弘。談到被僱童工地悽慘時，讀之令人淚下，談到官府苦心給予孩子各種方便以便讓孩子讀書識字，聞之令人熱血沸騰……

“勸學令”頒佈之後，輪到年度例行講話了。作為當地最高長官，趙興深吸一口氣，掃了一遍臺下的學生，又看了看臺上的官員，平靜的說：“以前我在連州談過禮之用。和為貴……。後來大家讓我再談談君子六藝——禮、樂、射、馭、書、數。

在談君子六藝之前，讓我先談談動物吧——人何德何能成為萬物之靈？論視力。人比不過老鷹；論嗅覺，人不如狗；論力氣，人不如熊；論勇猛，人不如老虎；論敏捷，人不如羚羊與馬；論耐力，人不如駱駝；論飛行，人不如鳥；論游泳，人不如魚。

然而，人卻成了萬物之靈，位於食物鏈的頂端，禽獸都匍匐於腳下，讓我們享用，他們地肉不好吃，我們還嫌棄，包括萬獸之王的老虎肉，為什麼？

那是人會創造，人擁有創造力。

論視力，人確實不如老鷹，然而人能夠發明千里眼、望遠鏡，讓自己看的比老鷹還遠；論嗅覺，人確實不如狗。然而，人卻可以創造馴化技術，馴化狗來替我們嗅東西；論力氣，人確實不如熊，然而，《墨經》上記載了滑輪與撬棍，滑輪可以吊起連熊也提不動的重物，而撬棍…西洋有個人說過：給我一個支點，我可以撬動整個地球。熊不會說這句話，