儒門，是夏國修真界中，儒修士的總稱，就象王先屬於道門一樣。亞聖門只是儒門最大的頂級宗門而已，夏國還有不少大大小小的儒門宗門，也有不少儒修。

而儒門七寶，就是儒門修士最常用的七件法器。巧合的是，王先的乾坤筆，正是儒門七寶之一。王先的制符，是以丹砂為墨，黃紙為載，製作出書畫結合的符錄。

道門制符師，用筆、墨、紙法器的鳳毛麟角。

道門制符，往往是用沒有靈氣的筆、在沒有靈氣的黃紙或丹砂中，煉入眾多的有靈氣的制符材料，煉製成靈物符錄。

這和陣法師用凡間的織物，載入靈物材料，煉製成陣旗，是一樣的，並不是靈物符錄和靈物陣旗，材料全都是用靈物。

而真正常使用筆、墨、紙這類有靈氣的法器運功對敵的，在修真界，基本都是儒門的修士。

王先能得到儒門法器乾坤筆，用來制符，自然是福緣深厚。

至於用來對敵，王先不是修的儒門功法，用筆禦敵的法術，自然也沒有修煉。

儘管這樣不能發揮乾坤筆的最大威力，但失之東隅，收之桑榆，能用到乾坤筆跨階制符的功效，王先就心滿意足了。

王先一怔，應道：“我確曾接觸過這類法器。”

他不想透露乾坤筆的秘密，但對方既然這麼問，必是看出了什麼端倪，便簡短含糊的應了一句，不再細說。

肖偉國點了點頭，又問道：“恕我冒昧，王道長的啟蒙恩師是哪一位呢？”

王先猶豫了一下，答道：“是麓天書院出身的老秀才，韓問。”

回答這個問題，會有暴露家人的風險。但他轉念一想，對方剛才已知道自已上過私塾，而所有私塾的師生，都是在官府有名冊備案的，沒有備案的野儒生是不能教書的，沒有來歷的孩子也不能入私塾上學。

王先一直沒有改名，以亞聖門儒門至尊的權力地位，要查詢塾師和私墊學生的底細，找到王先這個人，應該是沒問題的，