活樓領頭都無所謂，關鍵是得把眼睛擦亮，尋找更好的機會，更好的辦法。

不只是要將敵人踩在腳底下，更要得到他的武功、財富，當然少不了那些情不自禁愛上他的美女。長得越美越好，愛得越深越好，那樣踩起來才夠痛快！

例如那黃蓉。

不知怎麼，一聽人喊她黃女俠，便有種很特別地衝動？

趙煦自信不會得不到，關鍵是怎麼更快得到更多更好。

凡事都可能有特殊情況出現，趙小丫便是其中之一。她的腦袋是眾丫頭中最聰明的一個，也因此常常不往一處地方想，貌似比段譽還呆。硬體太優秀，軟體太混雜。

趙小丫可以輕輕檢松地想出幾十個、幾百個原因，理論上找出幾十萬個都行。可秦朝不需要想那麼多，只需要想最關鍵的幾個。在三元論中，這便是第三元——主幹。

三元指的是因、果和主幹。

趙小丫有可能想出那幾十萬個原因，好似一棵樹上有可能長出幾十萬片葉子。她最先想出那幾十個原因，就好像樹上最先長出那幾十根樹枝。

但人不是樹。

如果每做一件事之前，每個人都得事先分析至少幾十萬個原因再做，那對未來的高階人類或許行得通，現在肯定是極不合時宜。

為解決這個問題，秦朝又在三元論的基礎上加入了‘四元論’和‘五元論’。

第四元——主枝。

一枝獨秀。

第五元——主葉。

一葉而知秋。

一片最具代表性的葉子，一根最具代表性的樹枝，化繁為簡，讓我們由此而得知大部分枝葉的大部分情況。反之可以十分簡單地創造出無限複雜的世界。

例如有的遊戲創造者可以創造出複雜無比的遊戲世界，世界到他自己都無法掌握。又或者更簡單地小說世界，卻也不是作者可以完全掌握。

事實也沒那必要！

只要掌握簡單的三元即可，沒必要也沒能力掌握周邊一切，更別說一個世界。

可是在信仰之力的問題上，秦朝卻將簡單的問題複雜化，將概括細節化、具體化。不同的問題，不同的對待。例如對待親人和仇人，不同很正常。

人不是機器！

三元論最強大都有它的侷限性，不過秦朝不會因為有了侷限性便不再用它，也不會因此而只用它。矛和盾不是不可以同時用，一端簡單化，一端複雜化。

普通人對信仰之力的普通認識是精神信仰，再深入