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“麊泠”，孟康音“螟蛉”，師古音《麋零》。“芍陂”，師古芍音鵲。凡此皆字同音異之顯然者。震方俱弗收輯，則僻書概可知也。蓋以正塾師之謬讀，則所得為多，以言古人之小學，則又當別論耳。

△《篆文纂要》·四卷（浙江汪啟淑家藏本）

國朝陳策撰。策字嘉謀，錢塘人。其書亦依韻分編。每字下首列《說文》，次大篆，次鐘鼎文。然不載所引書名，注亦率略。於字型無所辨證，殆僅為鐫刻印章之用也。

△《字辨》·七卷（安徽巡撫採進本）

國朝熊文登撰。文登字於岸，南昌人。是書詳辨字音、字義、字形，分為十門：一曰《誤寫辨》，二曰《誤讀辨》，三曰《一字數音數義辨》，四曰《宜寫古文奇字辨》，五曰《宜讀經史真字辨》，六曰《形相類字辨》，七曰《聲相類字辨》，八曰《形聲相類字辨》，九曰《從今從古辨》，十曰《楷篆異體辨》。

皆從梅膺祚《字彙》分部。大意在糾俗學之誤，反之於古。然不知古文，亦不知古音，遂至不古不今，進退無據。如謂回本作回，不知篆文作，本一筆旋轉，若變而五筆，已非本義。謂冊本作冊，不知篆文作，本象以韋貫簡。

僅縮其一畫，彌失真形。又如謂洚音降，又音紅，不知《東》、《江》古本一音也。謂彭音朋，又音滂，不知《庚》、《陽》古亦一音也。至謂逍遙必當作消搖、伏羲必當作虙戲、渤海必作渤澥、躊躇必當作著，皆見一古字之省文，遂謂凡書是字者無不當省，見一古字之假借，遂謂凡用是字者無不當借。所謂知其一不知其二者也，殆愈辨而愈遠矣。

△《六書分類》·十二卷（兩江總督採進本）

國朝傅世堯撰。世堯字賓石，歸德人。其書分部，一依梅膺祚《字彙》之例，每字以小篆、古文次於楷書之後。古文之學，漢、魏後久已失傳。後人所譯鐘鼎之文，什九出於臆度，確然可信者無幾。況古器或出剝爛之餘，或出偽作，尤不足為依據。謂之好古則可，謂有當於古義，則未然也。

△《說文廣義》·十二卷（浙江巡撫採進本）

國朝程德洽撰。德洽字學瀾，長洲人。是書本許氏《說文》而旁採諸家篆文並列於下，然不著出處。蓋李登《摭古遺文》之流，又不及《金石韻府》尚雲某字本某書矣。

△《篆字彙》·十二卷（通行本）

國朝佟世男編。世男，滿洲鑲黃旗人。康熙中官知縣。其書本梅膺祚《字彙》，各系以篆文。篆文所無之字，則依楷書字畫以意造之，不可以為典據也。

△《鐘鼎字源》·五卷（河南巡撫採進本）

國朝汪立名編。立名號西亭，婺源人。官工部主事。是編成於康熙丙申。

《自序》稱金石雖皆傳自三代，而銘器與篆碑之文不容強同。乃專採鐘鼎文，依今韻編次為五卷。其石刻之類於銘款者，惟附錄《石鼓文》，其他碑篆則皆不收。

然立名知鑄金、刻石古文體制有殊，而不知鐘鼎之中又有時代之分、音釋之異與真偽之別。三代固均為古文矣，至秦權、秦斤，如斯字、字、皆字、焉字之類，已頗近小篆。漢燈、漢壺，如綏和壺之供字，汾陰宮鼎之共字、汾字，首山宮鐙之年字，並時參隸體。一概目為鐘鼎之文，混淆殊甚。又如歐陽修《集古錄》所載晉姜、毛伯諸鼎，楊南仲、劉攽訓釋互異者，不一而足，既莫能考定是非，《嘯堂集古錄》所載比干銅槃銘，宋人顯斥其偽託，亦不免並載。且卷末列二合、三合、四合之字，並不注出典，尤無根據。蓋僅以《金石韻府》為主，而取《博古》、《考古》諸圖參校之，故不免瑕纇耳。

△《天然窮源字韻》·九卷（兩江總督採進本）

國朝姜日章撰。日章字旦童，如皋人。是編成於康熙丁酉。分《日》、《月》、《水》、《火》、《木》、《金》、《土》七部，又冠以首部曰《字說》，綴以末部曰《韻說詩易》二葉。《日》、《月》二部為字書。不以偏旁分部，而以筆畫多寡分部，自一畫至四十八畫止。《水》、《火》、《木》、《金》四部為韻書。併為天、星、風、山、官、上、地、支、郊、階、州、波、夫、下十四韻，每韻分為中、平、上、去、入五音。《土部》則古文奇字也。自明以來字畫莫陋於《字彙》、《正字通》，而日章遵以講字畫；韻書莫乖於《洪武正韻》，而日章執以分韻等；收字之妄濫無稽莫甚於《篇海》，而日章據以談奇字。其餘偶有援引，不