淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書？太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。

自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當做團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

冬至為什麼有吃餃子的習俗呢？

每年農曆冬至這天，不論貧富，餃子是各家各戶必不可少的節日飯。諺雲：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗，是因紀念醫聖張仲景“冬至舍藥”留下的。

張仲景是南陽人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後來他辭官回鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裡熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。

冬至吃餃子，是不忘醫聖張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

元宵的來歷

關於元宵節的來歷，一直都是眾說紛紜、說法不一，這裡面僅舉一例。

傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基，是為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落到呂后手中。漢惠帝病死後，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵*諸呂。隨後他與開國老臣周勃、陳平取得聯絡，設計滅掉了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。

平亂之後，眾臣擁立劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——元宵節。

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名詞雜談（1）

岳父為什麼被稱為“泰山”、“丈人”？

今天丈夫總是稱妻子的父親為“泰山”或者“丈人”。“泰山”和“丈人”為什麼是同一個概念呢？這是怎麼回事呢？根據傳說，泰山上有座丈人峰，這座丈人峰可以作為泰山的象徵，因此“丈人”也可以叫“泰山”。

不過這僅僅是一種說法，還有另外一種說法。《酉陽雜俎》中記載了這麼一件事情：唐玄宗李隆基有一年到泰山上封禪，封禪使是當時的朝廷禮儀官員張說。封禪結束後，李隆基準備藉著這個機會把下面官員的品級都升一品。這個想法具體由張說來負責。而這時張說在背地裡把自己的女婿鄭鎰從九品官一下子升為五品。唐玄宗在瀏覽官員品級的時候無意中發現了這一個疑點，就問旁邊的人是怎麼回事，張說當時很緊張。黃番綽在旁邊對他說：“這是泰山的力量。”唐玄宗就沒有多想。從此，“泰山”就成為妻父的另一說法。

關於“丈人”的由來，史書上並沒有確切的記載。《三國志》裴松之注“獻帝舅車騎將軍董”句下，說古代沒有丈人的稱呼，因此稱妻父為舅。裴松之是南朝宋元嘉時人，從這段史料來看，南北朝的時候，社會上已經存在“丈人”這一稱呼了。

趣味連結：“泰斗”是對誰的稱呼

“泰斗”是“泰山、北斗”的簡稱。古人把泰山尊為天下各山之首、北斗為群星之尊。“泰斗”其實就是對有名望、有影響的人