生命，思患豫防。但這是別人的意見，若夫我自己，還是不願意吃苦的。敢乞“新時代的青年”們鑑原為幸。

所以，留神而又留神。果然，“天助自助者”，今天竟在《迴圈日報》上遇到一點參考資料了。事情是一個廣州執信學校的學生，路過（！）香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七號華差截搜行李，在其木槓（謹案：箱也）之內，搜獲激烈文字書籍七本。計開：執信學校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。此種激烈文字，業經華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。

……“抄報太麻煩，說個大略罷，是：”擇譯“時期，押銀五百元出外；後來因為被告供稱書系朋友託帶，所以”姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚燬“雲。

執信學校是廣州的平正的學校，既是“清黨”之後，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。惟獨對於友邦，竟敢用“侵奪”字樣，則確也未免“激烈”一點，因為忘了他們正在替我們“儲存國粹”之恩故也。但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。

我曾經提起過幾回元朝，今夜思之，還不很確。元朝之於中文書籍，未嘗如此留心。這一著倒要推清朝做模範。他不但興過幾回“文字獄”〔4〕，大殺叛徒，且於宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細心加以刪改。同胞之熱心“復古”及友邦之贊助“復古”者，似當奉為師法者也。

清朝人改宋人書，我曾經舉出過《茅亭客話》。但這書在《琳琅秘室叢書》裡〔5〕，現在時價每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕著，每本只要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。

〔6〕今摘數條如下：“燕地……女子……冬月以栝蔞塗面，……至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。今使中國婦女，盡汙於殊俗，漢唐和親之計，蓋未為屈也。”（清人將“今使中國”以下二十二字，改作“其異於南方如此”七字。）

“自古兵亂，郡邑被焚燬者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。靖康之後，金虜侵凌中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。如曲阜先聖舊宅，自魯共王之後，但有增葺。莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇，遂為煙塵。指其像而詬曰‘爾是言夷狄之有君者！’中原之禍，自書契以來，未之有也。”（清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故魯城中歸德門內闕里之中。……遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。今其遺址，不復可見。而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫。”）

抄書也太麻煩，還是不抄下去了。但我們看第二條，就很可以悟出上海保安會所切望的“循規蹈矩”之道〔7〕。即：原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可嘆也夫”，是“循規蹈矩”的。何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可嘆也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同嘆氣，其結果也不過是嘆氣，於“治安”毫無妨礙的。

但我還要給青年們一個警告：勿以為我們以後只做“可嘆也夫”的文章，便可以安全了。新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準其嘆氣，乃是對於古人的優待，不適用於今人的。因為奴才都嘆氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。

必須要如羅素〔8〕所稱讚的杭州的轎伕一樣，常是笑嘻嘻。

但我還要給自己解釋幾句：我雖然對於“笑嘻嘻”彷彿有點微詞，但我並非意在鼓吹“階級鬥爭”，因為我知道我的這一篇，杭州轎伕是不會看見的。況且“討赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轎，足見以抬轎為苦境，也不獨“亂黨”為然。而況我的議論，其實也不過“可嘆也夫”乎哉！

現在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。

那麼，為中國“儲存國粹”者，怎麼辦呢？我還不大明白。僅知道澳門是正在“徵詩”，共收卷七千八百五十六本，經“江霞公太史（孔殷）

〔9〕評閱“，取錄二百名。第一名的詩是：南中多樂日高會……　良時厚意願得常……

陵松萬章發文彩……　百年貴壽齊輝光……

這是從香港報上照抄下來的，一連三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。這詩大約還有一種“格”，如“嵌字格”〔10〕之類，但我是外行，只好不談。所給我益處的，是我居然從此悟出了將來的“國粹”，