。大典時唱不出聲音，可是掉腦袋的事兒！我們這幫人的性命，全捏在爺們兒手裡，好歹請你們務必開恩關照！”

救人本是善事，何況還有白花花的銀子！鑄工們悄悄做了手腳，銅鐘也就清亮多了。朝廷做夢也想不到，那麼神聖的樂鍾，會叫鑄工們做了手腳！就是李照，也全無疑心，到死都認為新鍾是完全照他定下的尺度鑄造的。

跟著，又照新標準重造了石磬，改造了其他樂器。

一切就緒，仁宗親自來到崇政殿，與王公大臣乃至館閣臺諫官員等，一起欣賞新樂器奏的雅樂。此樂較之王樸，下了三律。大家自然全都欣賞得頭頭是道。仁宗還特意寫了一本《景祐樂髓新經》，分為六章，詳細記錄了這一次的曠世改革。李照等一干有功之臣，也都升了官。

不久，問題可就出來了。

原來，音樂改制，遠比想像的要複雜多了。

中國音樂原由五聲構成，即所謂宮、商、角、徵（zhǐ）、羽。五聲又本之於黃鐘。先由黃鐘定出宮聲，所謂九寸為宮；以此為前提，適量增加減少，即為商、角、徵、羽四聲。因此，黃鐘的鑄造，乃是音樂建制的第一等大事。它一錯，一切就都面目皆非了。定黃鐘，又是拿秬黍作標準。秬黍是一種黑黍。《漢書？律曆志》說，古人以一粒中等黑黍之廣為一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈。又以能容一千二百粒這種黑黍為一龠，合龠則為一合，十合為一升，十升為一斗，十鬥為一斛。此外，還以它來定重量：一龠，即一千二百粒黑黍為十二銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。雖然可以從長短、容量、重量等三個方面來把握黃鐘，似乎無懈可擊，但實際操作起來，卻根本無法統一。

問題出在黑黍身上。地方不同，種類不同，營養不同，黑黍的個頭、重量等等，會有很大差別。即使有個“中等”的限制，也無法根本忽略它們的區別。而鑄鐘又恰好特別嬌氣，長短、大小有一點不同，那聲音就會差之毫釐失之千里。前人已經為這個打得焦頭爛額。就說長短，《漢書》雖有用“廣”之說，並沒有明說這“廣”究竟是指一顆黑黍的長，還是寬？後人既有用長的，也有用寬的，還有用寬再加上一點縫隙的。那結果，雖同是十粒黑黍，一寸長短就差了去了。說到容量、重量，也大致如此。

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大宋遺事　第四回（4）

較真的，也正是從這裡攻擊李照的新樂。

李照他們不是拿上黨的秬黍為標準嗎？攻擊李照的，也去拿了很多上黨秬黍。可一排，長短立馬就有了區別。再納到龠裡一較，也不是一千二百粒；稱稱呢，同樣不盡相同。原來，李照他們用的律尺本身根本就不標準！再拿它來鑄造黃鐘，改造音樂，不南轅北轍才怪！既然如此，結論當然只有一個：立即廢除李照的新樂，重新恢復太祖欽定的舊樂。據他們測定的結果，王樸的黃鐘才最符合古制。

朝廷上下，立馬又分成了擁王派與擁李派，兩派各不相讓，交章論鬥，又是一派火熱。

兩派既都有理，仁宗也為了難。他想折中，新舊樂並用，此處用新樂，則彼處用舊樂。有大臣說這樣不成體統，從來沒有一朝用兩種音樂的。他只好作罷。為把握起見，他中斷了新樂，又改用王樸的舊樂了。

這不是吃飽了撐的嗎？

臣子們依然不依不饒，一定要爭個水落石出。

已經遷了右司諫、直集賢院的韓琦，好歹跳脫出來，上書勸仁宗皇帝：祖宗成樂原本用得好好的，不該偏聽個別臣子的一己之言擅加改動。如今用了不到一年，又要重改過來。古代也有改革音樂的，就沒見過變得這麼快的。如今之事，與其在音樂上做文章，不如追本求源，治理好國家，使政令平簡，民物熙洽，老百姓都擊壤鼓腹而歌，那才是真正的盛世之樂呢！而當務之急，尤在西、北兩疆邊備久弛，兩方敵人始終虎視眈眈，不早作防備，萬一有事，就非同小可了！至於音樂之爭，可以暫時擱置，大家求同存異，等廣泛徵求意見後再斟酌施行。這一奏，總算為仁宗畫了一個句號。

而韓琦所擔心的事，也終於發生了。

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大宋遺事　第五回（1）

棄而不取才俊寒心

貨賣帝王國士西行

往前幾年，也就是明道、景祐年間吧，遠在塞外的興州突然來了兩個不速之客。

這兩個人一進興州，就徑直奔了聚英樓。興州是西平王王府所在地，為西