”使人探之，果得死始，人形可識，但其色已黑。佗之絕技，皆此類也。＇一＇

注＇一＇佗別傳曰“有人病腳躄不能行，佗切樁，便使解衣，點背數十處，相去一寸或五寸，從邪不相當，言灸此各七壯，灸創愈即行也。後灸愈，灸處夾脊一寸上下，行端直均調如引繩”也。

為人性惡難得意，且恥以醫見業，又去家思歸，乃就操求還取方，因託妻疾，數期不反。操累書呼之，又□郡縣發遣，佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，使人廉之，＇一＇知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。荀彧請曰：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”操不從，竟殺之。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。

注＇一＇廉，察也。

初，軍吏李成苦欬，晝夜不寐。佗以為腸漢，與散兩錢服之，即吐二升膿血，於此漸愈。乃戒之曰：“後十八歲，疾當發動，若不得此藥，不可差也。”復分散與之。後五六歲，有里人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往譙更從佗求，適值見收，意不忍言。後十八年，成病發，無藥而死。

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗療，多所全濟。

佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得銷，血樁流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，＇一＇引挽□體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰嚋，五曰鳥。＇二＇亦以除疾，兼利縞足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。

注＇一＇熊經，若熊之攀枝自懸也。鴟顧，身不動而回顧也。莊子曰：“吐故納新，熊經鳥申，此導引之士，養形之人也。”

注＇二＇佗別傳曰：“吳普從佗學，微得其方。魏明帝呼之，使為禽戲，普以年老，手足不能相及，粗以其法語諸醫。普今年將九十，耳不聾，目不冥，牙齒完堅，飲食無損。”

阿善針術。凡醫鹹言背及匈藏之閒不可妄針，針之不可過四分，而阿針背入一二寸，巨闕匈藏乃五六寸，而病皆瘳。阿從佗求方可服食益於人者，佗授以漆葉青□散：＇一＇漆葉屑一斗，青□十四兩，以是為率。言久服，去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有。青□生於豐﹑沛﹑彭城及朝歌閒。

注＇一＇佗別傳曰：“青□者，一名地節，一名黃芝，主理五藏，益精氣，本出於迷入山者，見仙人服之，以告佗。佗以為佳，語阿，阿又秘之。近者人見阿之壽，而氣力強盛，怪之，遂責所服食，因醉亂，誤道之。法一施，人多服者，皆有大驗。”本字書無“□”字，相傳音女廉反，然今人無識此者，甚可恨惜。

漢世異術之士甚觽，雖雲不經，而亦有不可誣，故簡其美者列於傳末：

泠壽光﹑唐虞﹑魯女生三人者，皆與華佗同時。壽光年可百五六十歲，行容成公御婦人法，＇一＇常屈頸鷮息，＇二＇鬚髮盡白，而色理如三四十時，死於江陵。

唐虞道赤眉﹑張步家居里落，若與相及，死於鄉里不其縣。魯女生數說顯宗時事，甚明瞭，議者疑其時人也。董卓亂後，莫知所在。＇三＇

注＇一＇列仙傳曰：“容成公者，能善補導之事，取精於玄牝。其要穀神不死，守生養氣者也。發白復黑，齒落復生。”御婦人之術，謂握固不瀉，還精補腦也。

注＇二＇鷮音居妖反。毛詩曰：“有集唯鷮。”毛萇注曰：“鷮，雉也。”山海經曰：“女幾之山多白鷮。”郭璞曰：“似雉長尾，走且鳴也。”

注＇三＇漢武內傳曰“魯女生，長樂人。初餌胡麻及朮，絕谷八十餘年，日少壯，色如桃花，日能行三百里，走及□鹿。傳世見之，雲三百餘年。後採藥嵩高山，見一女人，曰：‘我三天太上侍官也。’以五嶽真形*＇圖＇*與之，並告其施行。

女生道成，一旦與知友故人別，雲入華山。去後五十年，先相識者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人，並令謝其鄉里親故人”也。

徐登者，閩中人也。＇一＇本女子，化為丈夫。善為巫術。又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。＇二＇時遭兵亂，疾疫大起，二人遇於烏傷溪水之上，＇三＇遂結言約，共以其術療病。各相謂曰：“今既同志，且可各試所能。”登乃禁溪水。

水為不流，炳複次禁枯樹，樹即生荑，＇四＇二人相視而笑，共行