三０三九頁一行下不及命歷序獲麟*＇至＇*漢相去四蔀年資料集解引盧文弨說補。

三０三九頁二行蔡邕*（命）**＇月令＇*論曰集解引惠棟說，謂“命論”未詳。案邕明堂月令論有之，“令”誤“命”，落“月”字也。今據改。

三０三九頁五行而光晃歷以考靈曜*＇為本＇*集解引惠棟說，謂“曜”下宋志有“為本”二字。今據補。

三０三九頁一０行日在鬥二十*（二）**＇一＇*度按：三０二六頁一三行“日在鬥二十二度”，已據盧文弨說改“二十二”為“二十一”，此與上同。

三０三九頁一三行而光晃以為*＇香＇*固意造妄說據集解引盧文弨說補。

三０四０頁二行亦妄虛無造欺語之愆按：集解引盧文弨說，謂“亦”下文有鬥。

三０四０頁八行其*（十）*二年正月十二日集解引李銳說，謂“十二年”當作“二年”，與下“十二日”相涉，誤衍“十”字。案下文雲“以紺法署施行五十六歲”，自永元二年至本初元年，正得五十六年，故知“十”字衍也。今據刪。

三０四一頁二行部舍人張恂按：“張恂”疑當作“馮恂”。上文言“熹平中，故治歷郎梁國宗整上九道術，詔書下太史，以參舊術，相應。部太子舍人馮恂課校，恂亦復作九道術，增損其分，與整術並校，差為近。太史令揚上以恂術參朔望”。此處雖言課校恂﹑誠二術，整為誠兄，且先後上書為誠術辨，則所謂整術﹑誠術實同為一事，而參與推計行度者為馮恂也。

三０四一頁四行整所上*（五）**＇正＇*屬太史據汲本改。按：“五屬太史”不可解，尋文義以“正屬太史”為長。

三０四一頁七行恂術以五千六百四十*（日）**＇月＇*有九百六十一食為法據集解引錢大昕說改。按：“法”原鬥“注”，徑改正。

三０四二頁六行恂言不當施誠術整言不當復*（棄）*恂術按：整﹑恂各挾己術相攻訐，恂言不當施誠術，整言不當復恂術，“棄”字當涉上“棄放恂術”而鬥衍，今刪。

三０四二頁七行整適作左校二月殿本“適”作“輸”。按：適同鼟，原不鬥，殿本以意改也。

三０四二頁七行遂用洪等按：下疑脫一“議”字。

三０四二頁一二行推元*（謂）**＇課＇*分據集解引盧文弨說改。

三０四二頁一三行推*（元）*漢己巳元集解引盧文弨說，謂“推”下“元”字衍，漢即王漢。今據刪。

三０四三頁三行閏餘差*（自）**＇百＇*五十*＇二＇*分*（二）*之三集解盧文弨說，謂“自”當作“百”，又引李銳說，謂當作“百五十二分之三”。今據改。

三０四三頁六行後格而*（已）*不用據集解引盧文弨說刪。　後一頁

後漢書志第三　律歷下　曆法

昔者聖人之作歷也，觀琁璣之運，三光之行，道之發斂，景之長短，鬥綱*（之）**＇所＇*建，青龍所躔，參伍以變，錯綜其數，而制術焉。

天之動也，一晝一夜而運過周，星從天而西，日違天而東。日之所行與運周，在天成度，在歷成日。居以列宿，終於四七，受以甲乙，終於六旬。日月相推，日舒月速，當其同*＇所＇*，謂之合朔。舒先速後，近一遠三，謂之弦。相與為衡，分天之中，謂之望。以速及舒，光盡體伏，謂之晦。晦朔合離，鬥建移辰，謂之*＇月＇*。日月之*（術）**＇行＇*，則有冬有夏；冬夏之閒，則有春有秋。是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。日道發南，去極彌遠，其景彌長，遠長乃極，冬乃至焉。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。二至之中，道齊景正，春秋分焉。

日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。

歲首至也，月首朔也。至朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又復謂之元。是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。然後雖有變化萬殊，贏朒無方，莫不結繫於此而礏正焉。

極建其中，道營於外，琁衡追日，以察*＇發＇*斂，光道生焉。孔壺為漏，浮箭為刻，下漏數刻，以考中星，□明生焉。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。朔會望衡，鄰於所交，虧薄生焉。月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。金﹑水承陽，先後日下，速則先日，彁而後留，留而後