小廣場上還有好幾個紀念品售貨亭，廣場上無數打扮入時的婦女和一些老太婆，手提籃子，不停地向遊客兜售彩箋和紀念品，這些彩箋或紀念品無論是花色和質量，都跟門面和售貨亭裡的差不多，只是門面內的價格要高一點兒。這讓艾蕾她們看得眼花繚亂，不知道究竟在哪裡買為好。

歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！

第二六章、小篙能撐大船

最後還是任潔拿了注意，她說：“門面裡的貴，籃子裡的不可靠，乾脆去售貨亭買要不要得？”

艾蕾和朱一民都說這個主意好，就去售貨亭。

在距公園大門不遠的紀念品售貨廳裡，薛濤箋擺滿了正中的貨架。其中有一箋上寫著：薛濤，唐代女詩人。善制詩箋。蜀中產紙甚佳，制以為箋，早有盛名，杜甫已有“蜀箋染翰光”詩句，這句詩是為高適而言，高適時在蜀西為官。浣花溪自來就是產箋之地，屢見於歷史記載，唐末韋莊有《乞彩箋歌》也說：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”就是指薛濤在浣花溪制箋。明何宇度《益部談資》說“蜀箋古已有名，至唐而後盛，至薛濤而後精。”明哲學詮《蜀中名勝記》及萬曆刻本“薛濤小傳”都說薛濤僑居百花潭，東制深紅小彩箋。據《唐音要生》載：詩箋始薛濤，濤好制小詩，惜紙長剩，命匠狹小之，時謂便，因行用。其箋染演作十色，故詩家有十樣變箋之語。

看完這箋上的說明，艾蕾說：“這箋確實好看。朱總，你準備買幾扎給夫人或好朋友帶回去嗎？”

“不僅僅是好看，而且確實有讀頭。我想現在這花花世界，一幀小箋的確算不了啥，但在薛濤那個時代，就是件了不起的事了。我夫人是學工科的，不愛好這些，可我自己還是要買一些回去的。”朱一民笑了笑，“我從書上看到，在浣花溪，澆花人造十色彩箋，也是為了好看，薛濤覺得過於寬大，她另模新樣，用小幅松花紙，在箋上題詩，這就不僅僅是好看了，而且成了表達思想，交流感情的美麗漂亮的工具了。這種花箋古已有名，到了唐代開始盛行，薛濤去花箋之精華製成詩箋，使之更為精巧。”朱一民意猶未盡。

“薛濤設計的箋紙，是一種便於寫詩，長寬適度的箋。此箋原用作寫詩作為詩箋，後來逐漸用作寫信，甚至官方國札也用此箋，流傳至今。”艾蕾作了補充。

“可當時在科技還不是很發達的條件下，她是用什麼方法制成這色彩鮮豔、精巧美觀的詩箋呢？”任潔問。

朱一民解釋說：“鑑於當時的技術條件，她們用毛筆或毛刷把小紙塗上紅色的雞冠花、荷花及不知名的紅花，將花瓣搗成泥再加清水，經反覆實驗，從紅花中得到染料，並加進一些芙蓉花汁和帶有膠質的、獼猴桃藤蔓熬成的水調勻，塗在紙上，不厭其煩，一遍一遍地反覆塗抹，使顏色分佈均勻。再以書夾溼紙，用吸水麻紙附貼色紙，再一張一張疊壓成摞，壓平陰乾。由此解決了外觀不勻和一次製作多張色紙的問題。”

“我在師範學院文學系唸書時，我的老師文教授給我們講，薛濤用自己設計的塗刷法，做出了小彩箋。為了變花樣，還將小花瓣灑在小箋上，製成了紅色的彩箋。薛濤使用的塗刷加工製作色紙的方法，與傳統的浸漬方法相比，有省料、加工方便、生產成本低之特點，類似現代的塗布加工工藝。”艾蕾像是在親自制作彩箋一樣。

“再說薛濤制箋很講究色彩搭配，她的彩箋有十種顏色即深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。但是她特別喜歡紅色，一般認為紅是快樂的顏色，它使人喜悅興奮，紅色也象徵了薛濤對正常生活的渴望。另一方面，當時長期流行黃色，也很有可能是薛濤有意打破那種沉悶枯燥的色調。”朱一民撫了撫他那厚厚的近視眼鏡說。

“可是，像薛濤這樣漂亮的才女，長袖善舞，才情超人，雖然青史留名，但卻淪為歌妓，一生未嫁，終生寂寞，實在可嘆可悲和可憐啦！”任潔不無哀傷地說。

看著任潔哀傷的表情，艾蕾好像受了感染，半天沒有作聲。過了好一會兒，她問朱一民：“朱總，你的看法呢？”

“這話就很難說了，薛濤以後，騷人墨客見仁見智，我想薛濤這樣的女子，還是做詩妓或歌妓的好；如果不去做妓的話，還真沒有更好的職業適合她。因為她太出眾了，出眾到三個絕字：色絕、才絕、情絕，尋常男子配不上她絕色的姿容和才情，也很難有那個心胸去包容她做個才女；若做個深閨貴婦，或者做個小家碧玉，前者空虛無