，他有比較豐富的管理經驗，雖然第一手的不多，但是至少對如果管理天國的事務，他並不陌生。

但是他也有很明顯的缺點，他的宦官經歷會令人對他排斥，雖然他現在已經透過結婚給人一個絕大的證據，他已經不是舊人。

但是，這樣的事情總不能見到人就做一番澄清吧？所以還是一種負面影響因素。

然後，就是從其它地方調派市長了。（未完待續。。）

第465章　六劃推出四策

如果從最早的三個聖城抽調，可以勝任市長的人選至少是兩位數，到底誰來為好，看來需要麥軻拍板。

蟲洞決定先把確定市長這件事情押後，先把基層管理機構建立起來再說。

根據就地取材的原則，蟲洞和衛理一起，到了金邊，找到了安東和賓力，在整個高棉的疆域巡視一圈，現在下高棉也包括在內了，所到之處，第一件事情就是確定鎮長。

這些原來的城市，現在不管規模大小，一律稱為聖鎮，原來的名字不變，只是在正式稱謂的時候，前面加一個聖字，後面加一個鎮字。

衛理到這裡來，是他自己要求，麥軻也同意的，為的是在這個新發展的地區加強福音傳揚，也把基礎建設中加入信仰元素。

因此，在每一個新建的聖鎮，都設有一名副鎮長，負責信仰事務。他多數情況下，也兼任教育宣傳部長，將來直接對應聖城的同一職位。

這位負責信仰事務的官員管轄所有人的信仰事宜，甚至包括鎮長。

另一項必須設立的職位，就是武裝力量部長。他不但要負責該鎮的治安，還要負責交通安全，同時，若有出征的需要，也是他來統籌。

這些聖鎮的鎮長，基本上都是原來的城主。如果是和平歸順的城市，原來的城主順理成章，就是鎮長，哪怕他有問題，或者能力不夠，也要等待過了這段敏感時期再說。

負責信仰的官員則從軍牧團派遣而來。一般都是經過神學裝備，有堅固的聖經根基，而且有一定的信仰實踐經驗。

這種信仰實踐，一般是指他們已經在軍隊裡做過一段軍牧，與至少一百人以上的連隊一起，走過了信仰實踐的旅程。

因此，在實踐這個層面，和一個城市的各類市民打交道，比和一百名軍人打交道，複雜程度成倍增長。遇到的問題種類繁多。一個經驗豐富的牧師顯然更加重要。

更重要的是，他們不但是要處理問題，而且要主動出擊，解決那些造成問題的原因。也就是幫助市民挖出那些問題的根源。

所以他們更重要的任務是宣揚福音。改造人心。讓人認罪，幡然悔悟，成為一個新人。

因此。雖然時間緊迫，衛理還是給這些牧師上了幾課，在前往目標城市的時候，也不斷地提醒他們更有智慧地履行自己的傳揚福音職責。

與此同時，麥軻和六劃又進行了最高階會談，對目前的東南亞形勢重新審定。以次為基礎，六劃的第四策正式出籠。

哥倆每人先幹了一瓶八十度，然後坐了下來，對前一段的程序和現在的進展作了一個全面的評估，一致認為，六劃籌謀的第三策所有戰略目標已經基本完成，沒有完成的預期不會出什麼意外，因此，現在是計劃更進一步的時機了。

第三策的戰略目標包括佔領安南全境，這塊最難啃的骨頭已經拿下；其餘的三個鄰邦，高棉已經全部收歸；老渦還差最後一個城市；馬上就要進軍暹羅。

暹羅的難度是最小的，所以兩路大軍集中掃蕩，全部佔領只是一個時間問題。

所到之地，已經建立，或者正在建立聖城、聖鎮，以及具有天國特色的生命河水、四季果園、發電和電力應用、交通和通訊。

福音得到廣泛傳揚，多人決志信主，神預定拯救的人，都在他預定的時間得救了。

除了這些，遠征軍還超額完成了任務——這就是派出了海軍去實施南海計劃，估計在預定的時間內就可以把天國的旗幟插上蘇祿等群島。

說到高興處，二人不知不覺間，又掏出了二瓶八十度，一飲而下，大叫一聲：“痛快！感謝神！”

“如果這樣的話，我們大概在二十號就可以返回。六劃兄，說說你的下一步打算如何？”

“好！第三策完成，給第四策的實施帶來了基礎和實現的可能，否則，就沒有第四策。第四策大體分為三個部分。

“第一部分，繼續擴大我們陸上領土面積，具體地說，就把把緬甸的全境都收過來。這個增加