現在格魯派（俗稱黃教）一眾大喇嘛一起給三娘子施壓。要求三娘子出兵討伐佛敵禾木丹。

作為從俺答汗時代就縱橫草原的老牌政客。三娘子一直在權衡利弊，遲遲沒有答應。

首先由於四世達賴是俺答汗的孫子，所以整個黃金家族（也就是鐵木真的嫡系子孫）普遍親近藏傳佛教。

但是底層牧民多半供奉不起喇嘛，所以都更喜歡成本更低的，有太陽能讀經器的新聖教。

現在榆林北邊的草原。基本已經被新聖教佔領，鄂爾多斯草場也有三分之一的牧民在搖擺不定，搖擺不定的意思是，他們既向喇嘛廟奉獻貢品，又聽《原道經》。還天天對著太陽能讀經器跪拜祈禱。

主打一個哪個神都不得罪。

不過喇嘛是一個數量很龐大的群體。

草原上的喇嘛廟也多。喇嘛全靠牧民供奉為生，牧民們不但得供奉牛羊，有時候還得供奉妻女幫助佛爺們解決生理問題。

其實這也是印傳佛教，藏傳佛教逐漸衰落的一個原因。

不管印傳佛教還是藏傳佛教都有一個問題就是，那些僧侶，除了偶爾念念經，騙你點錢花，吃肉喝酒玩女人，一樣不缺。因此成為了一眾牧民人人嚮往的職業。

可是僧侶不事生產啊。當僧侶的人多了，就會導致生產的資源不足。

那麼僧侶們就只能更多的剝削下層牧民。

底層牧民生活壓力極大。

破虜堡的新聖教，既不不要求牧民們供奉牛羊，也不用供奉妻女。

就是要求虔誠向上帝嫡子，新聖人（就是王鼎）祈禱和閱讀《原道經》，按照原道經的行為規範自己的行為。

陳潔在寫《原道經》的時候參考了馬丁路德的宗教改革。認為人們只要虔誠向新聖祈禱。就能得到聖靈的祝福。只要遵照《原道經》的行為準則規範自己的行為。就能得到新聖的救贖，最終在死後能夠到達新聖的天國永享太平。

不必非要去教堂祈禱，透過神父或者僧侶為中介才行。大大簡化了祈禱的儀式。減輕了牧民們的信仰成本。

但是這樣一來，就顯得整個喇嘛群體都價效比不高了。牧民們就開始逐漸減少了對喇嘛們的供奉。

草原上喇嘛廟眾多，這一段時間收入銳減，自然不滿。

這也讓三娘子和扯力克都很頭疼。

第一破虜堡是一座明朝的要塞。一但貿然攻打，容易引起明廷的反擊。

第二破虜堡已經確定擁有6000鐵甲騎兵，這可能已經比草原上所有的鐵甲加起來都多了。

一旦打起來，不管勝負蒙古人損失必然慘重。

而且卜失兔回到土默特就說了他在破虜堡的見聞。破虜堡現在至少有四萬人。其中至少有一萬五千是壯年男子。加上分散在榆林北部草原受到破虜堡控制的牧民加起來至少七八萬人。馬匹數量更多，肯定不少於十萬匹。

這樣的話破虜堡最多可以擁有三萬多的騎兵部隊。

而且卜失兔說他天天在大城堡視窗觀察破虜堡的工廠，每天進進出出的長刀，長槍，箭頭無數。

雖然他沒看到製造鐵甲，但是肯定也不少。

而且破虜堡擁有完整的城牆，草原上樹木比較少，很難建造什麼大型攻城器械，到時候牧民只能蟻附攻城。沒有二十萬以上的兵力肯定攻不下破虜堡。

現在蒙古右翼三萬戶土默特，鄂爾多斯加上一個搖擺不定的永謝布。總兵力也就是十幾二十萬。如果傾巢而出。

被一直被土默特壓制的左翼蒙古三萬戶來個西征，佔了右翼的草場，就麻煩了。

而且現在草原上的菸酒糖茶鐵器罐頭大部分來自破虜堡，如果戰事一起，必然貿易斷絕。他們這些貴人們的生活也會受到影響。

而且現在牧民改信新聖教，其實對於草原上的貴人們沒什麼實際影響，反而有好處。

比如以前對著蒙古貴族們趾高氣揚的喇嘛們，終於對草原貴族低下了頭顱。生怕他們也跟著改信新聖教。

所以最後結果就是三娘子當著大喇嘛們的面，寫了一份詔旨，派人送到破虜堡申飭王鼎和禾木丹。讓他們及早迴歸佛國，不要信奉邪教。

不過卜失兔從破虜堡回來帶來了十臺高階收音機，高階收音機就是外殼是鍍金的收音機，一臺五十個銀幣。

像卜失兔這些貴人們自然不能聽那些兩個銀幣的收音機，會降低身份的。

卜失兔大汗自然先給奶奶三娘子和爺爺扯力克