也都沒有超出本身的範圍之外，所以賴爾作出的結論是，“物種實際存在於自然界之中”和“每一物種在其形成時就賦有它現在所具有的機體的特徵”。他在另一處說：“每一物種都起源於簡單的一對或一個體（僅一個就足夠了），而且物種都是在一定的時間和一定的地點內才能繼續不斷地形成，這些時間和地點能使物種在指定的時期繁殖和繼續生存下去，並在地球上佔有一定的位置”。這種思想更加明確地表現在以下這段話中：“我們應推測到，當自然界的創造者創造也動物和植物時，就已預見到這些動植物的後代要生息於其中的一切環境，規定並賦與它們能永久儲存物種的機體。”

這就不太象他所理解的“形成”是指自然界的“自然過程”而言這一論點了！在這裡公開談到了神奇怪事，談到能預見到一切情況的創造者，談到了一般造化論者所說的創造。

賴爾在這裡批駁的只是生物界成群創造論，不承認災變說，但卻保留了物種神秘的創造觀點，認為上帝不是一下子，而是用某種�