洲一樣常常回首那段時期的經濟。“蕭條前期”被用來衡量所有的經濟情況，但是美國的社會是朝前看的，而這無關於（或者說從一開始）政府的行動。每一所美國大學，甚至是最小的那種“農村大學”（cow　college）都在實行教育改革和試驗，涉及的內容從芝加哥大學的莫蒂默·阿德勒（Mortimer　Adler）倡導的迴歸中世紀的三文科�到由像黑山大學（Black　Mountain　College）這樣的地方大肆宣揚的廢除所有學科來“做自己的事”。萊因霍爾德·尼布林（Reinhold　Niebuhr）和保羅·蒂利克（Paul　Tillich）在為新教的教堂搖旗吶喊，雅克·馬裡旦（Jacques　Maritain　）和新托馬斯主義者們則為天主教堂助威。還有一些先行者們——波士頓的馬薩諸塞將軍，還有紐約的長老會教徒和西奈山會員，在致力於將醫院——曾經不過是窮人們死去的地方——轉變成一個用來診斷和治療的科學試驗基地。以紐約的現代藝術博物館為首的美國各大博物館紛紛在實施改革，而且即使是很小的城市，如加利福尼亞州的帕洛阿爾託，都在組建自己的交響樂團。美國的經濟雖然正處於蕭條時期，而美國的社會卻在經歷著真正的復興。

�中世紀學校的七種文科的較低一級劃分，包括語法、邏輯學和修辭學。——譯者注這一點使我內心生髮了疑問：《工業人的未來》應當針對哪方面的問題呢？什麼是功能社會？在歐洲，社群的瓦解導致了極權主義，那麼何種制度才能重建社群？不過《工業人的未來》沒能回答