身卻是動物的骨骸，究竟是什麼動物卻沒有一個定論。”

我說道：“這怎麼可能，人怎麼可能出現這樣的情形。”

可是薛卻說：“我曾經親眼見過一具屍骸，人頭鳥身，沒有絲毫刻意連線起來的痕跡，渾然一體，就在一個戰國的古墓裡。”

我狐疑地看著薛，可是薛的面色卻一本正經，我有些心虛地問：“你是說曾經的確存在過這樣的似人非人，似獸非獸的人存在？”

薛沒有回答，他只是說：“我懷疑這就是煉屍術的一種，你看咒屍是利用屍體融進了一種我們所不知道的東西，而既然他們可以將其它東西以這樣的方式融進屍體之中，那麼對於其它的也就是同樣的道理，只是這是我們現在根本無法理解、甚至看來很不可思議的事，但是它就發生在那時候。”

我覺得聽得有些暈了，然後問薛道：“那你的意思是？”

薛說：“曾經出現過一個咒術存在的年代，甚至他們引導著人類歷史的進步，但是後來不知道為什麼突然消失了，特別是到了夏商之後，就鮮少再有了這樣的傳說。”

聽薛說起這件事，我不禁再次想到了那句話：“龜龍不出，十國不滅，夏不是夏，商亦非商；鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫。”

薛聽見了這句話突然問我：“你是在哪裡聽見這句話的？”

我把石人將它念出來的事說了，薛只是異樣地看著我，他的眼神變得很古怪，但是他卻什麼也沒說，只是說道：“這應該就是關鍵所在了。”

但是薛卻並沒有再在這句話上多做分析，只是我卻覺得他對這句話分外在意，卻故意做出不上心的樣子來，當然這僅僅只是我的直覺而已，然後我們再次將注意力轉移到了地上的這具屍體上，我說：“你剛剛說到的那個九隆，難道也是咒屍？”

薛說：“即便不是咒屍，那也應該是煉屍術中的一種，它的起源也甚是神秘，似乎是起源於很久的時候，連他們自己都弄不清楚，但是有一點是可以肯定的，他們與煉屍派是有著千絲萬縷的聯絡的。”

想不到這樣一具屍體竟然會牽扯出這麼深的淵源來，那麼這件事之後倒底有多複雜，到現在我連想都想不到了，這個謎團似乎變得越來越深了。

之後我和薛就再沒有去管這具屍體，只是我們坐在一邊上，薛的眼睛卻一直停留在咒屍的身上，雖然依舊是那樣冰冷的神情，但是我總感覺他在思考著什麼問題，而這個問題很可能就和咒屍有關。

還是很久之後，我突然聽到薛說：“我似乎想到了它們存在於這裡的究竟。”

我問：“是怎麼回事？”

薛說：“我在想從雲南邊境，甚至就是從苗疆到這裡都是很遠的距離，而且還在這麼深的地下，我想來想去只有一種可能，這裡曾經是黃河的水道所在，後來黃河改道這裡才變成了平原，而黃河卻並不經過雲南，可是他們之間卻有一個潛在的聯絡點。”

我問：“什麼聯絡？”

薛說：“黃河起源於青海境內，而金沙江同樣也是，而金沙江卻正好貫穿了哀牢國，而且長江的源頭也在那裡，再有，那裡曾經正好是西王母國的領地。”

看似毫無關聯的一些地方地虎突然之間有了一些千絲萬縷的聯絡，眾所周知長江剛好穿過苗疆一帶，難道薛的意思是說這神秘的煉屍術是起源於西王母國？

可是薛卻說：“煉屍術的起源或者更早，我總覺得在人類的進化史中有一個時期突然被一股力量介入，從而出現了我們看到的這番情形，而現在這是一股什麼力量還不得而知，但是有一點是可以確定的，它的出現確立了圖騰的出現，如果你注意到歷史的變遷，燧人氏時候是根本沒有圖騰的存在的，可是到了有巢氏的時候就開始出現圖騰，直到後來開始氾濫開來，有一股很特別的力量左右了圖騰的出現，而帶來的直接結果就是人面獸神的出現。”

不知道怎麼的，我聽著薛的這番說辭竟然有些毛骨悚然的味道，因為他的這一番話已經徹底顛覆了我的認知，但是即便如此我還是不願相信這是真是存在的。

薛的話就說到了這裡，可能是他也看出了我的不能接受，然後他就又看著這具咒屍發呆，只是等靜下來了我才理了理頭緒，卻猛地發現我現在經歷的不正是這些匪夷所思，甚至是連自己都無法理解的事情嗎，人類太過於渺小，而歷史中究竟發生過一些什麼，又有誰知道？

史書的記載是根本不可信的東西，我記得小時候爺爺經常給我講一些離奇的故事，不外乎就是一些民間的