第一次將他的《經世濟民術》當作課本教授給學生。由於書中所講的很多理念，都是治理一縣一地經濟的手段，吸引了許多海外學生過來留學。初期，也有人私下裡將這座學堂稱之為“帝王學堂”，而講授的經世濟民術則被私下裡稱之為“帝王術”。

這個名詞的出現，不知不覺改變了傳統“帝王術”的內容。傳統的帝王術講究勾心鬥角，栽贓陷害，排除異己，增加內訌以鞏固自己的權位，它是古代縱橫術的遺脈，而趙興新創立的這套“帝王術”則講究“經營”。

幸好這是宋代，宋代是個開放的時代，宋人們自信的向別人學習，努力做好自己的事情，沒有心思對不自己不瞭解地事務謾罵。故此，趙興與謝麟合辦的這所湖廣經濟大學雖然講授的知識有點駭人聽聞，但它卻在各學派的夾縫中悄悄成長，等到這個指射之地的學堂培養出一批批地能吏幹臣、百萬富翁、統兵大帥後，它的影響力已不是隨便人就可抑制住的……

這年夏“湖廣大學”成立。與此同時，京城大雨不止，駐紮在安上門地拱聖軍第六營營房被水淹，營中水至三尺五寸。朝廷邸報在刊登這一訊息的同時，刊載了高郵軍出現大規模蝗災的情況，邸報中高郵軍彙報，說是太平盛世了，蝗蟲們感受到盛世地到來，竟然不吃草了，抱草而死。

“哈哈哈，看這份奏章，簡直像看一個玄幻小說，我猜這份奏章一定是毛滂那個馬屁精寫的”，趙興看著奏報樂不可支。他說這話時，正坐在馬車裡跟秦觀往廣州趕路：“少遊，這人編完《西廂記》，竟然編故事成癮了。”

秦觀笑了，他搖晃著小摺扇，悠然自得地說：“離人，你不該如此指責毛滂——聖人出，則天下太平。這是，天人感應”是儒學的基礎理論。你已經把‘五德始終，否定了，再否定了’天人感應“你給儒學還剩下什麼？！”

“真儒！我留給儒學一個上古時代夫子留下的，真儒學說”它或許不是最好的，我們沒必要獨尊它，但它是質樸的，沒有被歪曲地，“

趙興樂滋滋的回答，接著反問：“我說，老師跟幾位師兄都願意留在宜章教學，你怎麼不願意留下？我看啊，你就是一個不可救藥地風流鬼，一定是嫌宜章清苦，所以才不願留下。”

秦觀表情黯然：“說起來，幾個師兄弟間，只有你對我不加管束，我留在宜章。尤其是留在黃魯直身邊，怕每天被他罵死。”

趙興安排好宜章的事情後，動身返回廣州，此時，大多數貶官都願意留在氣候涼爽的宜章，而不願回到炎熱的廣州。唯獨秦觀不願意留下，他臨走的時候爬上了趙興的馬車，堅決要求與趙興同行。

趙興搖著頭說：“黃魯直是君子。

他看你是朋友，才會勸你。至於我，我是知道每個人的才華都有差別，你的才華不在治理民政，不在審理訴訟，恰恰在於風流雅會，酬唱應答。所以我才不管你風花雪夜。“

秦觀輕輕點頭，稍後。他斜著眼睛看著趙興，不滿的反問：“如今，朝堂上充斥著蠢材與刻薄者。論文章，他們哪個比的上我，可他們依舊身處高堂，我卻要流竄嶺南。

我承認，你治理地方的本領我比不上。可難道我比不上朝堂那些大臣嘛？他們哪裡比得上我？照你這麼說，我只配做柳永，不能做一個館閣大臣。也不能做地方之守——太小看人了。“

趙興拍手笑著：“朝堂大臣確實有很多不如你，可你有氣不能向我撒呀 我知道你回廣州，是舍不下那裡的風花雪月。宜章萬事才開始建設，已經成了一個大工地，確實不適合居住與生活。所以你跟我回廣州，我並沒有抱怨啊。”

秦觀哼了一聲，搖著扇子不說話。

這幾年，在趙興的努力下，廣州的城區面積已經擴大了三至五倍。

其中。光城內巨型的外貿交易會館，騎著快馬奔跑都需要半天。此外。還有面向各地商人的大型娛樂場所，凡是大宋具有的，廣東都具有，且處處領先於整個大宋。

這一切源於趙興，他是個追求享受的人，為此把廣州的娛樂設施建設的極為全面，後來名聲大了，不只不覺中，連京城的伎樂都要來廣州見識一下。而秦觀這廝已成了廣州娛樂界的“教宗”與“帶頭大哥，”

此種情形下，他當然捨棄不了在廣州受到的崇敬。而秦觀若待在宜章，比文采，他比不過蘇軾；比過去地官銜，他比不過劉安世、比書法，他比不過黃庭堅。

另外，師門幾個兄弟知道他的毛病，都喜歡說他兩句。比較起來，唯有在廣州他才輕鬆自在……

沉默