“也罷，我一出來，天地間之事卻是更多了。我雖不懂天機之數，倒也知道判斷世事，哼，總有些人，不願意看到我脫難而出！他們要想殺絕我巫族，還要看我手段才是！”

帝江頭也不回地說道，卻是和族人下去長談了。

第三百七十五章　轉輪為王

西方有世界，其廣不知億萬裡，其寬不知億萬裡。西方世界之中央，有一世界，名娑婆世界。又號西方極樂世界，西方靈山世界。

道門成道之路甚廣，遠非三千條之數。西方佛門亦是道之一途，所修所學，亦是鴻鈞大道。故而佛門手段，實則不在道門三清之下，所走之偏鋒，反而多有其取巧之處。故而，道門正統，佛門偏門之分，實屬下乘之論。既為道，便是道。既入道門，便為正統。

西方之教，佛門之中本有二位教主，準提教主與那接引教主。二人以大誓願立功德，以大功德證大聖人位。

當年魔界石忠一語驚天下，卻是讓世人知曉，聖人皆遭了那周成之禍，一時間，嗚呼感慨者有，跛足而悲者有，捶胸而泣者，亦有！

佛門二聖既然遭了大難，那麼總的有番說法才是。後有靈山佛祖如來佛祖講道極樂世界，有言佛門二聖，皆是入了那大寂滅境與那大菩提境，修那無上寂滅大道與那無上菩提大道。佛祖預言，無量量劫後，兩位教主功德圓滿，自會涅槃而生，重新降臨到自會娑婆世界。從而大演極樂之法，大興極樂之道，大行極樂之事。

娑婆世界本意乃是苦難之地，本是當年如來降臨小乘佛教之後，取名道場為娑婆。如來亦是想行那大誓願之事，希冀於苦難之地，得寂滅大道。故名娑婆世界。後來，佛門無主，如來回歸西方極樂世界，卻是將那極樂改名娑婆，道場為那靈山。

為何這如來佛祖要將這西方極樂世界改為娑婆？卻是好叫佛子佛孫知曉，萬千娑婆世界中，萬千苦難之地中，只有佛門能安然不動地大行極樂之事。

西方極樂世界多有神通之人，所修掌中佛國之術，卻是好一門神通。掌中化佛國，芥子化須彌。掌中佛國多有萬千世界，有那佛門信徒居其中，日日不事耕作，只是行那極樂之事，唸誦佛經，祈福菩薩羅漢。

更有大神通之人，如那如來佛祖、玉鼎佛祖，燃燈佛祖三人，卻是西方佛門神通最為廣大者。尤其是那燃燈佛祖，神通也是廣大，歷來坐鎮靈山，連那地府之戰都不曾前去，卻是為了保得這佛門一方極樂不毀。

靈山之上，有一雷音寺，寺前多有那赤腳頭陀、怒目金剛拱衛殿前。整個靈山，卻是梵音不絕於耳，無數穿著裸露的飛天，翩翩起舞，在陣陣梵音與那佛門祥雲中，上下翻飛，舞動天地，似是在蠱惑於佛子佛孫，又似在鍛鍊佛門之人心智一般。

入寺之後，卻是滿寺皆羅漢，菩薩之類。左為菩薩，右為羅漢。觀世音菩薩，大光明菩薩，地藏王菩薩，千手玉菩薩等人卻是站了前面。右有降龍羅漢，伏虎羅漢，長臂羅漢，多位羅漢為首。

上乃佛祖之位，有那三位同列，卻是二位教主和那燃燈之位。再下首，卻是那其他佛門之祖，卻不一一表來，佛門之人，就好這一口，成佛成祖，天下倒是沒有哪一家有之佛門來得容易。

“阿彌陀佛！”

眾佛門一陣齊唱，便見上位之首一陣佛門金光閃起，須臾卻是顯出了三尊佛祖。有那佛祖面前有一燈，卻是那琉璃燈，燈佛之位，便是那燃燈佛祖。

“大善。今日召集爾等前來，一為講解佛經，二卻是為了我地府之事。”如來佛祖居於正首之位，卻是佛門之首。

“阿彌陀佛，但聽佛祖之言！”眾佛道。

如來佛祖：“佛門大興在即，卻是一線之機繫於地府。前番那宙已雖如喪家之犬，卻是臨走之際還留下了禍端！”

“正是如此。六道輪迴，地府陰司之事，卻是因為宙已一番攪亂，不能順利！”玉鼎佛祖道。

燃燈道：“前番趙公明來此，亦曾說道此事，今日卻是要定論。”

如來道：“沒有那生死簿與那判官筆，卻是不好行那監管六道，賞罰眾生之事。我意已決，將之接引神幢暫借趙公明，化神幢為轉輪，著賜他為轉輪法王，以轉輪定人善惡，記錄眾生因果輪迴之事。”

“尚缺一物，替代那判官筆！有這趙公明任那轉輪法王，卻是還須一筆判命才是！”燃燈道。

如來佛祖向玉鼎佛祖點點頭，道：“吾曾將一物置於金蓮中，你便取出，以作佛門之筆，判官斷命所用！”

“大善