葬；置於巖穴間；高者絕地千尺；或臨大河；不施蔽蓋’。元代李京《雲南治略》、明代周汝成《炎檄紀略》於此均有記述。

懸棺之所以讓人有神秘、魔幻的感覺；成為所謂“千古之謎”；最根本的原因是：懸棺到底是怎樣懸上去的？在一本叫做《朝野僉載》的書中；提出了一種假設：屍棺先抬到懸崖絕頂；再懸索緣樁往下放。證之於懸棺現場所見；此說難以成立。試想；懸棺多在懸崖的半腰；距頂甚遠；且多置放於崖部面的凹陷處；怎麼往下放呢？在另一本《嶺表紀蠻》的書中；又提出了另一種設想：‘築土為臺；運棺其中；事後臺卸土撤；而棺乃獨標巖際。’說的有些道理；同樣以懸棺現場情況參證；其不可操作性就暴露了。

其實，就懸棺的數量、規模來講，我們巫山縣小三峽裡面的就算不上什麼了。但是，這裡的懸棺卻為我們這個旅遊景區增添了不少的亮點。”

“張局長可真是博聞強記，知識淵博啊。”清雲讚歎道。

“我就是吃這碗飯的，而且我們這裡來的領導和客人也很多。時間一長就自然記住了。為了充分了解懸棺，我還特地到前面所說的那些地方去考察了幾次呢。”他笑著說。

“機遇總是屬於有準備的人。張局長，今天就衝著你的學識和對工作的認真態度，我再送你幾個字。”清雲說。

第二十四章　僰人

“太好了。我洗耳恭聽。”張局長忙向清雲施禮道。

“管好自己的家人。特別是你的夫人。若能如此，你必將鵬程萬里、位居顯赫。”清雲看著他，嚴肅地說。

“受教了。”看來聰明人真是一點就醒啊。

“張局長，什麼是‘僰人’啊？”張蘇忽然問。

本來這個問題是我想問的，但是我卻不好出口。誰讓我是清雲的“師傅”呢？

看來張蘇又讀到了我的思想。因為我看見她有些不好意思地看了我一眼。

“僰人是先秦時期就在中國西南居住的一個古老民族。據研究，僰人就是越人。唐朝前以俚獠著稱，宋朝開始就以壯族為名。所以，僰人就是現在廣西壯族人的先祖。據說，歷史上的僰人是個歷史悠久、英勇善戰的民族。從西周到明朝萬曆元年長達兩千五百餘年的時間裡，他們生存、繁衍在我國西南這片神奇古老的土地上。他們曾參加過周武王伐紂的牧野之戰，建立了戰功，被封為‘僰侯’，並在今天四川宜賓一帶建立了‘僰侯國’。這在秦漢以後的史料中多有記述。《珙縣誌》上說：‘珙本古西南夷服地，秦滅開明氏，僰人居此，號曰僰國。”他隨口道來。

“那懸棺就是僰人特有的喪葬方式了？可是他們為什麼要採用這種方式呢？”我看著半山腰那個緩緩而行的人，實在忍不住地問道。

聽到我問他，他急忙恭敬地回答道：“是的。目前的研究表明，懸棺葬是僰人特有的喪葬方式。至於他們為什麼要採用這種方式，學術界有很多種說法。有人說是為了離天空近便於死後昇天；有人說是因為西南地區氣候潮溼，這樣有利於保持屍體的乾燥；也有人說是為了屍體免遭破壞，因為棺材放那麼高一般人是上不去的；還有人說是因為那些人患了可怕的傳染病，這樣做是為了防止把疾病傳染給活著的人……但是，有一種說法確實有記載的。這種說法一說出來可就沒有什麼趣味了。呵呵！”

“什麼說法？”我問。

“《雲南志略》雲：‘人死則棺木盛之；置之千仞巔崖；以先墮者為吉。’也就是說人們不遺餘力地把那些棺材放上去的目的只是為了讓它墮下來、儘快地墮下來。”他呵呵笑著說。

“這種說法不對吧？”清雲說。“沒有道理啊？”

“現在對於那些懸棺是如何放上去的以及究竟為什麼要採取那樣的喪葬方式都還是一個謎啊。”張局長說。

“對了，你們一直看著那半山腰幹什呢？”他好奇地問。

“有時候好奇也是會害死人的。特別是你生在官場。”清雲淡淡地說。

張龍不再說話了。

船進入到了鐵棺峽。

我看見了右側的那個黑色的懸棺。可是那人是在左側的啊？

我感覺清雲前面的說法不大對。

“他人在左側，而懸棺卻在右側。這是怎麼回事？”我悄悄問清雲。

“是啊？怎麼回事呢？”他也迷惑了。

“你看！”張蘇叫了起來。

我看見了！

那個人這時候正在我們的上空往對岸飄。