子的苦。享樂又會把我引到什麼地方去呢？也是引到一無所有。而我可以享一輩子的樂。我已經選定了。不吃就得被吃。做牙齒總比做草料好些。那正是我聰明的地方。死了，聽其自然，掘墳坑的人會來的，墳坑便是我們這種人的先賢祠，一切都會落入那大洞之中。完事大吉。一切皆空。全部清算完畢。那正是一切化為烏有的結局。請相信我，連死的份也都不會再有了。說什麼還有一個人在等著我去談話，我想起來就忍不住發笑。奶媽的創作。奶媽發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。不，我們的明天不過是一片黑暗。在墳墓的後面，一無所有，這對任何人來說也都一樣。即使你做過薩爾達尼拔②，即使你做過味增爵③，結果都一樣歸於烏有。這是真話。因此，享樂高於一切。當你還有你的時候，就應當利用這個你。老實說，我告訴您，主教先生，我有我的一套哲學，也有我的志趣相投之輩。我不讓那些無稽之談來牽著我的鼻子走。可是，對於那些下等人，那些赤腳鬼、窮光蛋、無賴漢，卻應當另有一套東西。我們不妨享以種種傳說、幻想、靈魂、永生、天堂、星宿。讓他們大嚼特嚼，讓他們拿去塗到他們的幹①德爾圖良（Tertullien，約　150—222），基督教反動神學家。

②薩爾達尼拔（Sardanapale），又譯亞述巴尼拔（Assurbanipal，前　668—約前　626），亞述國王。

③味增爵（VincentdePaul，1581—1660），法國天主教遣使會和仁愛會的創始人。

麵包上。兩手空空的人總算也還捧著一位慈悲的上帝。那並不算過分。我也一點不反對，但為我自己，我還是要留下我的內戎先生。慈悲的上帝對平民來說，還是必要的。”

主教鼓掌大聲說：

“妙論，妙論！這個唯物主義，的確是一種妙不可言的東西，找都找不到。哈！一旦掌握了它，誰也就不上當了，誰也就不會再傻頭傻腦，象卡託①那樣任人放逐，象艾蒂安②那樣任人用石頭打死，象貞德③那樣任人活活燒死了。獲得了這種寶貴的唯物主義的人，也就有無事一身輕快感，並認為自己可以心安理得地霸佔一切，地盤、恩俸、榮譽、正當得來或歪道得來的權力，可以為金錢違反信義，為功利背叛朋友，昧盡天良卻還可以自鳴得意，等到酒肉消化完了，便往墳墓裡一躺了事。那好舒服。我這些話並不是為您的，元老先生。可是我不能為您不慶賀。你們那些貴人，正如您所言，有一套自己的、為你們自己服務的哲學，一　套巧妙、高明、僅僅適用於有錢人、可以調和各種口味、增加人生樂趣、美妙無比的哲學。那種哲學是透過特殊鑽探家從地下深處發掘得來的。一般平民以信仰上帝作為他們的哲學，正如窮人以栗子燒鵝肉當作蘑菇煨火雞，而您並不認為那是件壞事，您的的確確是一位忠厚長者。”

①卡託（Caton，前　234—149），羅馬政治家和作家，貴族特權的擁護者，為監察官時非常嚴肅，不近人情。

②艾蒂安（Etienne），基督教的一個殉教徒，最後死在耶路撒冷。

③貞德（Jeanned'Arc），百年戰爭期間法國的民族女英雄，一四三一年被俘，被焚死。

九　妹妹口中的哥哥

要說明迪涅主教先生的家庭概況，要說明那兩位聖女怎樣用她們的行動、思想、甚至女性的那種易受驚嚇的本能去屈從主教的習慣和意願，使他連開口吩咐的煩瑣也一概免了，我們最好是在這裡把巴狄斯丁姑娘寫給她幼年時的朋友波瓦舍佛隆子爵夫人的一封信轉錄下來。那封信在我們的手裡：我仁慈的夫人，我們沒有一天不談到您。那雖然是我們的習慣，也還有另外一　個理由。您沒有想到，馬格洛大娘居然在洗刷天花板和牆壁時，發現了許多東西。現在我們這兩間原來裱著舊紙、刷過灰漿的房間，和您那子爵府第相比，也不至於再有遜色。馬格洛大娘撕去了全部的紙。那下面有些東西。我們用來晾衣服、沒有傢俱的那間客廳，有十五尺高，十八尺見方，天花板和樑上都畫了仿古金花，正和府上一樣。從前當作醫院時，它是用塊布遮住了的。還有我們祖母時代的板壁。不過應當看看的是我的房間。馬格洛大娘在那至少有十層的裱牆紙下發現了一些油畫，雖然不好，卻還過得去。畫的是密涅瓦①封忒勒瑪科斯②為騎士。另一幅園景裡也有他。那花園的名字我一時想不起了。總之是羅馬貴婦們在某一夜到過的地方。我還要說什麼？那上面有羅馬（這兒有個字，字跡不明）男子和婦女以及他們的全