然能說出與天地人鬥其樂無窮的話，又怎會輕易服軟？遊行示威之後，他會怎麼應對。不看這則通告，我也能猜到一二。只是……”

“只是君實猜到了他不服輸，會很狂，卻沒想到他能狂到如此沒邊了吧？”呂公著笑道。

“晦叔莫不就料定了？”司馬光也笑道。

報上秦仙傲的通告中除了以高高在上的口吻對韓府的事作了回應，和怦擊當今學問界的劣病外，最後秦仙傲更是作了一則預告，宣佈將丟擲下一本來自神仙國的書籍，而這一本正是用《工具論》方法治學的。

雖然司馬光、呂公著等武道界中的大佬們一直以來都找不到‘神仙國’語言的真正出處，可是在他們眼中是百分百肯定神仙國是不存在的。

所以。所謂的來自神仙國的書籍，在他們眼中就是秦仙傲自己寫的書。

這一次秦仙傲說是丟擲以《工具論》方式治學的書籍，在司馬光、呂公著等人眼裡，就是秦仙傲不服氣，要以《工具論》的方式來治學，以打韓絳、孫固、打這一次遊行示威的所有人的臉。

“這秦仙傲雖然狂妄，但才華我們絕不能小看，他將做事。分為淺水區，中水區和深水區。”司馬光說到這很有些感慨。“這種說法雖然是第一次出現，卻是頗為符合道理。”

呂公著也點頭：“他沒提這‘深水區’的概念時，我們做事便有這種感覺，明明剛開始做很容易便能成功，可越往後便越難，甚至越理越亂。那情形就好像一個聰明人，突然變成了蠢驢一樣。如今他提出這‘深水區’的概念，我也算是明白了，之所以由聰明人變傻子，就是因為進入了深水區。情況陡然變得極為複雜。”

“介甫變法，並非憑空而來。”司馬光沉聲，“他當年為官地方時，便已實施了他的變法條例，極為成功，因而信心滿滿，不顧我們勸告，在朝廷實施變法，這一變，整個都變樣了，原本在他地方為官時是益法的，實施到全國，全成了禍害百姓的害法，什麼叫淺水區，什麼叫深水區，介甫的例子便可一見。”

他司馬光、呂公著也不是一開始就反對變法的。

大宋的積弊，不止王安石看到，整個天下只要是有識之士哪個沒看到，哪個不希望變法？‘安石不出，如蒼生何？’，王安石是在大宋從上到下，人人期望下上臺實施變法的。

只是一變，事情就脫軌了。

在王安石地方為官時很不錯的方法，用到整個天下大部分都變成了危害。

這一下很多人都傻眼了。

一看朝廷的變法條規，無論從哪個方向來看都是良法，益法，各個環節無論怎麼推敲都是有利於百姓，有利於朝廷的，找不出半點錯漏和改良方