直到此刻，刀筆吏那模糊的念頭，才終於清晰起來，他反覆抬頭對照著天幕上的文字和自己在竹簡上寫出的文字，艱難的唸了出來：

“原來，我是天幕口中的古人啊？”

說完，他呆呆的看著天幕，腦海中逐漸浮現出兩個更加荒謬，而又真實存在的念頭。

我是天音口中的‘歷史’。

我——

正在創造歷史啊！

漢朝

劉徹沉默片刻，拿起來酒樽，向天幕高舉，而後緩緩裡面的酒葉倒了地上。

本世界的秦始皇統一了度量衡，並讓車同軌，書同文，這對於漢家治理天下來說，有著無法衡量的價值，值得一敬！

至於另一個世界的秦始皇，那還是算了，遠遠的待著去吧！

唐朝

李世民看著天上四海都相繼統一的文字，心生感慨。

“始皇，功在千古！”

要知道，漢初郡國並行，分封諸侯，若讓諸侯用文字把持國內，中央想要收回，難度更加翻倍，而彼時，漢初還有個統一的匈奴在虎視眈眈！

【不得不說，始皇是郡縣制的執行者，而郡縣制能夠推行下去的基礎，是竹簡作為載體的文字。

在大一統的封建王朝中，廉價易得、書寫文字多的竹簡，承擔整個國家運轉的任務，甚至能細緻到民間給戶主精確戶籍。

而同時期的其它文明呢？】

第75章 影片 在你墓裡

【兩河流域的古巴比倫人採用的泥板，和泥鋪平，用蘆葦製成的尖筆，在上面書寫，並透過暴曬和火烤，成為泥板。

不考慮儲存問題，僅從材質上來說，泥板作為書寫載體極其難以運輸，它比竹簡還沉，同時經不起任何摔打，這導致古巴比倫政體的難以進一步發展，只能維持鬆散的統治。】

【相同的情況還發生在希臘，他們的文字載體同樣是泥板、陶片、石碑。

古羅馬人發明了蠟板，也就是在削平整的木板上刷一層蠟，用尖金屬在上面刻字，這種書寫載體價格低廉，但太難以儲存。

往後，歐洲人是用牛羊皮製作紙張，這樣造價顯然太過於昂貴，所以牛羊皮書大部分都被掌握在教會手中，至公元九世紀的時候，也只有貴族才能用的起牛羊皮紙。

書寫載體的缺乏，嚴重限制著不同國家，乃至整體文明的發展。】

伴隨著天音，天幕也在不斷切換著畫面。

幾個黃髮黃鬚的異族男人，舉著火把，燒烤著地上的泥板。

披著塊彷彿未經裁剪布匹當衣服，裸露出兩個胳膊的褐發眾多男人，將手中的寫著文字的陶片，丟往一處。

黑髮黑鬚，但眉宇過於深奧，非常像匈奴蠻夷的人，穿著光著腿的衣服，用金屬刻著木板。

最後，一個將自己全身包裹住的人，用鏈子將羊皮書死死的鎖在館閣之中。

秦朝

看著天幕，嬴政逐漸皺起來眉頭：

“海外，原來還有這麼多蠻夷之輩。”

天幕上那外貌不同的蠻人，景色不同的地區，都讓嬴政想起來之前的世界地圖。

是了，這麼大的地方，怎麼可能會沒有人呢？

可惜如今造不出能夠跨海而行的大船，又怎麼能繼續開疆擴土！

再轉念想想自己一統中原後猛增加的各種政事——

算了算了，這事還是留給大秦未來的君主去做吧。

漢朝

“看起來，我們這些老祖宗在如今很領先啊。”

已經理解書寫載體對國家政體影響的劉徹，臉上多了幾分不解：

“那為什麼後來是海外蠻夷先進入的工業化，反過來打的華夏都要亡國滅種了？”

豬豬不解，豬豬非常生氣。

究竟是後世那輩子孫出了問題，居然變得這麼垃圾？！

【不過，西方也不是沒有更加好用的書寫載體。

春秋時期，埃及人就發明了莎草‘紙’，將紙莎草莖幹壓成薄片，編織成席，再壓扁陰乾做成，它較為廉價、承載文字多，所以備受西方國度喜愛，就連羅馬教廷也開始使用莎草紙書寫聖經。

公元前五世紀的古印度將棕櫚葉裁剪整齊，煮透曬乾，用鐵筆劃痕，再用油墨填充，用來抄寫經書，這種經被稱作貝葉經。】

【但，這兩種書寫載體的缺點也很多，莎草紙只能在乾燥的環境中長期儲存，也不能進行裝訂，貝