之據汲本、殿本補。

一七三一頁四行及仕宦汲本、殿本“官”作“宦”，勘誤謂案文“宦”當作“官”。

按：集解引王會汾說，謂古書中言“仕宦”者甚多，“仕官”不成文理，此傳寫互誤，傳及注“宦”字當本作“官”，劉注當本作“官當作宦”。

一七三一頁七行一作標按：“標”原鬥“摽”，徑改正。

一七三二頁一行父檛而走按：汲本“檛”作“撾”。

一七三三頁三行腒幹*（腒）**＇朐＇*按：張元濟後漢書校勘記謂汪文盛刊本、元大德本並作“幹朐”。今據改。又按：殿本作“幹雉”，與儀禮士相見禮“夏用腒”釋文合。　後一頁

後漢書卷五十三　周黃徐姜申屠列傳　第四十三

易曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”＇一＇孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。＇二＇然用舍之端，君子之所以存其誠也。＇三＇故其行也，則濡足蒙垢，出身以暛時；＇四＇及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。＇五＇

注＇一＇上系之詞也。言賢哲所行，其趣異也。

注＇二＇論論蘧伯玉名瑗，恚Т蠓蛞病＞磯�澄講輝な閉��燴櫨諶蘇咭病�

注＇三＇誠，實也。孔子曰：“用之則行，舍之則臧。”易曰：“閒邪存其誠。”

注＇四＇新序曰：“申徒狄非時，將自投河，崔嘉聞而止之曰：‘吾聞聖人從事於天地之閒，人之父母也。今為濡足之故，不救溺人乎？’”注＇五＇爾雅曰：“啜，茹也。”孫卿子曰：“君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。”

論語曰，陽貨謂孔子曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”

太原閔仲叔者，＇一＇世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。＇二＇建武中，應司徒侯霸之闢，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。＇三＇仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當闢也。闢而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。＇四＇

復以博士徵，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買劕肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，□吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃嘆曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以壽終。

注＇一＇謝沉書曰：“閔貢字仲叔。”

注＇二＇黨與仲叔同郡，亦貞介士也。見逸人傳。皇甫謐高士傳曰：“黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：‘我欲省煩耳，今更作煩邪？’受而不食。”

注＇三＇勞其勤苦也。勞音力到反。

注＇四＇案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投猶下也。今有投辭、投牒之言也。

仲叔同郡荀恁，字君大，＇一＇少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。

隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，＇二＇聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武徵，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東合延賢俊，闢而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝徵君不至，驃騎闢君而來，何也？”

對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，＇三＇故臣不敢不至。”後月餘，罷歸，卒於家。

注＇一＇恁音而甚反。

注＇二＇廣武，縣，屬太原郡，故城在今代州鴈門縣也。

注＇三＇檢猶察也。

桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被徵。其鄉人勸之行。桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然嘆曰：“使桓生行死歸，於諸子何有哉！”＇一＇遂隱身不出。

注＇一＇若忤時強諫，死而後歸，於諸勸行者復何益也。

若二三子，可謂識去就之燍，候時而處。＇一＇夫然，豈其枯槁苟而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。＇二＇餘故列其風流，區而載之。＇三＇

注＇一＇燍，節也。候時以居，不失去就也。

注＇二＇詭，違也。*（亦）**＇夡＇*若違時，志存量己也。

注＇三＇言其清潔之風，各有條流，故區別而紀之。

周燮字彥祖，汝南安城人，*（法）**＇決＇*曹掾燕之後也。＇一＇燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。＇二＇

其母欲□之，其父不聽，曰：“吾聞賢聖多有異貌。＇三＇興我宗者，乃此兒也。