給豢養成型。豢養他脾氣的人，執著地要從他身上得到回報！

只要他身邊有小人，只要他身邊有奴婢，只要他身邊有盲從的人，他就一定在小事上失控，在細節上折腰！

習慣成就了他，習慣也成了殺手

那些曾經助其成功的習慣，卻正在成為殺手，扼殺他新鮮的第一眼，扼殺他的求知慾和創造性。

一個企業家，當年帶著十幾個人，幾萬元現金，靠自己的思維，靠戰略眼光，靠空前的機會，靠無中生有的創造，建立起了偌大的商業帝國。隊伍在龐大———一支2000多人的隊伍，每天千頭萬緒的工作，而他的時間往往被一些無謂的事情所佔據！於是他找到了一種辦法，這就是所有要跟他見面談論報告情況的人，都要把自己的想法整理成文字。他最厭煩不經過思考和沒有準備的談話，尤其是跟部下。他有個邏輯，如果你都不捨得花時間把自己的意思用文字表達清楚，見面也沒什麼好談的。

這個習慣，幫他節省了不少時間，提高了不少辦事效率，他的團隊也在這種碰撞與交流中成長。當然，一起成長起來的，還有另外的東西！

矯飾造作由此而生。文字是經過人揣摩後的東西，部下首先要揣摩的是老闆的心態。於是所有的事實都經過了過濾，事情的本來面目，慢慢地被人淡忘，而那些可以換得老闆開心的東西卻湧上前臺。哪怕是危機事件的轉述，也遮蓋掉了實情的本原，變成了表示忠心的機會。這有點類似過去的皇帝，沒辦法，所有的奏章、言詞都經過了曲解加工，哪裡還有本原！

新鮮的第一眼從此離他而去。他極大地獲得了資訊，開闢了資訊渠道，可也同時被資訊包圍。堆成山的文字報告都等著他的處理，加班加點、工作到深夜還常常不能準時反饋。結果，他總是急急忙忙地要報告，報告上來了卻被其他事情擋住了。任何東西都替代不了人的眼睛。當然有不少表演，可是透過眼神，人們還是能夠抓住一些本質的東西。他被自己製造出來的文山會海給擋住了，擋住了那鮮活的眼睛所表述的東西。

從觀察的角度說，萬事萬物皆令人歡愉；而從憂思的角度說，萬事萬物皆令人發憷。他拋棄了觀察，留下了憂愁，只能跌進發怵的沼澤。

經驗反對經驗，顯而易見反對顯而易見

經驗反對經驗，顯而易見反對顯而易見。這是中年企業家碰到的一個令人頭疼的問題。經驗是一把銳利的劍，可以刺穿複雜現象的迷霧。可經驗同時會成為障礙，而且，它們相互之間並不和諧。

最常見的經驗是“不能把雞蛋放在同一個籃子裡”，同時也有“做簡單的事，始終如一”的執著；既有“用人不疑”，又有“疑人也用”；既有“擇人任勢”，放手給經理人運作的經典，又有“一放手就亂”的教訓；既有“不用聰明人”，又有“要敢於駕馭聰明人”；既有“只有偏執狂才能生存”，又有“中庸之道”；既有“人性本惡”的管理律條，又有“人性本善”的管理經典。

經驗反對經驗，顯而易見反對顯而易見。這些表面上的矛盾，則揭示了一個深刻的現實：碰到事情，他已經沒有了專注於一端查詢原因、追求生成、試驗新鮮的求解之道的內省和耐性，而是在執著地尋求著類比、成例、經驗、理論。他沒有了投身事物真切地感觸事物的激情和樂趣！他的價值，無論是道德方面，還是智慧方面，都不是由外部得來的，而是出自他深藏著的本性。但現在這種本性的考問，這種基於自己理性和情感的獨立判斷，讓位給了一些陳舊的東西，這才是真正的危機。

他到達了他所想象的高度，卻發現沒法享受

年過四十，不知道滿足地追求幸福的激情漸漸降溫，不幸之惶恐卻與日俱增。歷經艱苦卓絕，他已經攀登上了令普通人仰慕的高度。可是環顧四周，他發現自己已經被捲入了社會達爾文主義的瘋狂競爭，這種競爭的殘酷在於只能拼力向前，退出比賽會遭受社會嚴酷的懲罰。他的宿命就是繼續經受生理極限、自然天塹、冷嘲熱諷、甚至惡毒攻擊。所有幸福皆為虛無縹緲之物，而所有苦難則為實實在在的東西。而且，還有一種冷寂的孤獨！

他見到太多的黑暗，知道了太多的欺騙。他厭煩了大大小小的陰謀，厭煩了沒完沒了的應酬，厭煩了碰到人就要泛起自然流露的微笑。他開始羨慕那些無所事事的人，甚至開始感嘆乞丐的自由！一個乞丐，可以在吃飽以後，躺在公園的草地上，哼著小曲，悠然自得。而他卻不成。在年輕時節，電話鈴響後，他立即會精神抖擻，充滿喜悅地說：“現在，也許新的機會來了！”然