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“可怕！”

“一國之主，不知帝王學，那才真叫可怕。我且問你，呂不韋、李斯、張良、韓信、房玄齡、魏徵……論武備征戰、文治韜略，哪一個不在嬴政、劉邦、李世民之上，可是最後稱王稱霸的為何恰恰是秦始皇、漢高祖、唐太宗？”

“老師不是要說盧作孚的忍與斷麼？”

“這就說到。呂不韋行天下之大不韙時，嬴政能忍。後人只知他是天下第一個皇帝，天下幾人知道始皇帝之帝業始於他天生性格中的天下第一忍。鰲拜弄權，玄燁能忍。項羽稱雄，劉邦能忍。太子得寵，李世民能忍。若無這一個忍字墊底，哪來日後的一朝得逞誅鰲、十面埋伏殺羽與玄武門之變登基做那唐太宗？”

“老師說這些，中國歷史我不熟。”

“這就撿你熟的說。當一代霸主織田信長命德川公逼其子切腹時，三河武士皆曰奇恥大辱、絕不奉命時，德川公如何應對的？”

“他便命其子切腹。”

“繼織田信長之後，又一代霸主豐臣秀吉召德川公進京覲見時，三河武士皆曰此一去不啻羊送虎口，德川公如何應對的？”

“德川公隻身進京。”

“光說德川公，顯得我升旗對與我家族有淵源的主公有偏執之愛似的。就說德川公前面的豐臣秀吉。你知道他有個著名的外號吧？”

“猴子。”

“誰給他取的？”

“織田信長。”

“他的主公織田信長叫他猴子，他索性手之舞之，足之蹈之作猴舞。一直熬到將信長的霸主稱號取而代之！這是何等的忍者？記下了，豈止霸主，還是我日本間諜的鼻祖。”

“豐臣秀吉與德川公性格中這一個忍字，與始皇帝、漢高祖、唐太宗、康熙帝比如何？”

“一脈相承。”

“好一個一脈相承！忍——這便是無論中國還是日本，任何一個開國皇帝的基本性格！”

“正是這一個忍字，做了日後百年霸業的根基。”

“是也！卻又只對了一半。”升旗望著剛見開竅的學生，“更要緊的另一半，在那一個斷字！”

升旗推窗見大江，遠望：“中國古代高人能望氣，夜觀天象，能觀哪一方出‘帝星’，登高四望，能望見哪一方有‘霸氣’、‘王氣’，出‘霸主’、‘王者’。後來日本也有人學了去。這學問高深莫測、不可言說，我且選可說的向你說說。所謂望氣，最要緊的，便是望此人身上可有能斷之氣？你且說說，中國古代哪一位人物最有霸氣？”

“楚霸王！”田仲脫口而出。

“猜你會說他。豈止是你，中國百姓無不以為自古以來最有霸氣的是楚霸王項羽，其實楚霸王恰恰是霸王群中優柔寡斷之最！鴻門宴上，劉邦的頭顱送到他劍下，他斷了麼？范增以目示意再三勸斷，霸王顧左右而言他故作不見。當斷不斷，反生其亂，最後兵圍垓下，他連一個虞姬都斷不了。戲裡唱的倒是霸王別姬？史實呢，太史公寫得何其信實！分明是虞姬拔劍自刎這才別了霸王。虞姬一個女流之輩先自了斷，他霸王還是斷不了，走不遠。‘至今思項羽，不肯過江東’？這都是後來女流之輩筆下才寫得出的詠史絕句。還什麼‘生當作人傑，死亦為鬼雄’呢？遙想項羽當年，若真的過了江東，見了父老鄉親，重組子弟兵，以力拔山兮氣蓋世之霸氣，捲土重來，江山未必改姓劉！惜乎霸王空有拔山之力卻無蓋世之氣，所謂蓋世之氣是什麼？就是關鍵時刻當機立斷之霸氣。他在鴻門宴上放跑的劉邦，乍看市井無賴一個，他啊，才是真正的敢斷者。當機之時，老父髮妻，他敢說斷就斷。你霸王要以殺親來威脅我麼？他笑嘻嘻答曰，‘請分我一杯羹！’楚霸王能麼？譏劉邦為市井無賴，是迂腐秀才的史論。豈能用凡夫俗子的倫理，來研討帝王的學問？試問一句：若無向日劉邦之市井無賴，哪來後來劉家東西兩漢數百年霸業？黎民百姓哪得文景之治六十年的休養生息，中國今日哪得漢武帝打下的這大塊版圖？唐太宗、清康熙，自織田信長起，豐臣秀吉、德川家康我日本幾代霸主，他們身上，一脈相承之敢斷之霸氣，更不消我升旗唆。我說的是開國君主，不是世襲皇帝。後者不值一提。一個個當忍不能忍，當機不敢斷，將祖宗身上的那一股霸氣拋到了爪哇國裡。自己的國家，當然只好拱手送給下一代霸主，他們