少年郎愛重，孟小姐不如讓我們先進去，也好與孟小姐詳細說說是誰家年少。”官媒上門，自是客客氣，笑語靨靨的。

孟約一時真想不到是誰，不過她沒有給人進門的意思，直接就說：“抱歉，我已有心慕之人，待他歸來，便會定親，勞您上門，直是抱歉。我這正好要出門去，並不方便招待，還請見諒。”

桑班主那裡十萬火急，明天新戲就要開演，偏偏佈景還沒全弄好，賣出去的戲票又不能收回來，自然只能趕緊來請孟約前去救場。

官媒見孟約是真著急出門，倒也沒說什麼，只轉身去向宜寧郡主回話。

“心慕之人，她都相看過什麼人家？”

僕婦報上，報來報去，最可能的就是盧宕，誰讓王醴委實沒相看過，是直接兩人就相親相愛上了。宜寧郡主訊息尚算靈通，知道盧宕在右軍，也知道右軍大敗，從主將到副將乃至兵丁，十不存一，宜寧郡主並不認為盧宕格外運氣好，想來已經沒命。

“即使還活著，恐怕也好不了，楚家那個，叫他去會會孟氏女，憑楚家郎的相貌風儀，迷暈個小姑娘當不在話下。”宜寧郡主是這樣給孟約安排的，也是這樣給孟老爺安排的。宜寧郡主雖再嫁之身，卻也不過剛三十出頭，加上保養得宜，使美人計的話，她這樣的熟婦比之青澀小姑娘，還容易擊中目標些。

因而，宜寧郡主自信滿滿，不管是對楚家少年還是對自己，孟園父女倆，都是盤子裡的菜，只待去挾。

#王御史：要死，我不在，什麼牛鬼蛇神都跑出來惦記我家小甜甜#

第一五三章　淡掃眉黛，薄塗朱唇

孟約的第四個繪本打鼓人的第三個繪本名為《乘雲仙宗》，講述的是一對小夥伴進入乘雲仙宗修道，最終一個修成大道，與天地不朽，一個卻淪落成魔，最終隕落的故事。孟約自己給繪本取的名字其實不是這個，這是楊廷禮給她這個起名費題的名字。

她自己寫在草稿上的叫《拒絕治療的十八個瞬間》，成魔的那位，曾有十八個機會斬斷那條成魔的路，轉修大道。但是一次又一次，十八個瞬間，他十八次都選擇了繼續踏上這條路。

打鼓人的新戲，自然是打鼓人的水平，和打豉人不同，從一開篇就叫人眼前一亮。票友們每每看打鼓人的戲，都沒工夫談論這戲好還是不好，都會先被打鼓人描繪的世界所震驚，然後沉迷其中不可自拔。這一次也是，一個凡人可以修道，一個**凡胎可以透過修道飛昇成仙的世界，那簡直……五花繚亂。

在這之前，也就《封神演義》《西遊記》等作品講述過**凡胎成仙的，但那一個是封神，一個是本來就是神下凡，然後再修煉成神。《乘雲仙宗》卻不是，是講**凡胎透過自身苦修，透過感悟天地，透過積德行善來一階一階煉神煉魂煉魄，性命雙修，終登長生大道。

要說《閨門令》《太祖秘史》是開啟新世界的大門，那《乘雲仙宗》開啟的就是那扇紮根於本土傳統宗教與哲學的大門，然而那扇門是預設不通的。當然，看完後也沒誰覺得這能通，只是看著戲文裡的人能通，也很痛快啊！

經由楊廷禮著手編寫的戲本，比繪本更深入地講述了性命雙修，講術了道家的道，與天道的道，還有凡胎籍以通天的道。孟約一知半解的宗教與哲學，在楊廷禮筆下，變得鞭辟入裡，卻又簡潔直白，懂的人可以看出通來，不懂的人也能看出熱鬧與學問來。

“阿孟，你為何會畫這個本子？”雖然宣慶帝也很愛這故事，但孟約每一次畫繪本，立意都很不錯，但這個本子，無論如何看不出什麼很不錯的立意來。

“想讓人知道，命運其實是掌握在自己手中的，人一生的苦與樂，二十歲之前或許會由別人決定，二十歲之後卻都是自己的選擇。在自己可以做選擇，決定人生的時候，不要放縱自己墮落，這世間，唯一能讓你不墮落的的，不是別人，只有你自己。”孟約這是寫給李選之的，甚至更多像李選之這樣的人。

即使是這個時代，也有很好的“諮詢師”，雖然他們披的是宗教的外皮，但他們在開導人上，一點不比現代的心理醫師差，區別只在於他們沒有從業執照而已。

宣慶帝對於這個命題，並沒有太大感觸，畢竟這位是將天下人命運都掌握在手中的帝王呀。但故事的新奇，足以彌補立意上的不足，對道教意旨的深入析解，對道與德的定義，都被楊廷禮寫得很完整，這也在一定意義上彌補了立意不足。

當然，對於普通人來說，這個命題其實已經很高，說到底這其實就是千百年來人類想要向