，糖尿病啊，在這些人身上根本不可能出現。

但你這種燒指頭，用鮮血寫書，殘損肢體的方式，那完全就是隻有虐，沒有好！

佛經上說“能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。”

好嘛，人家這麼說，你就真燒啊！

除了精神讓人感動，完全沒有可取之處，都是行於表象。

人家說的是讓你有這種奉獻的精神，修行人應當有捨己為人的品格，要有犧牲自己、服務眾生的弘願，並非要求你一定去燃指，是象徵意義，是代表燃燒自己，照亮別人，能夠捨己為人。

你到好，把自己燒了，殘了，搞得血耗神衰。

降龍伏虎的高人，硬是把自己收拾成這幅慘樣，你長揖世間了嘛，永脫諸漏了嘛？

長揖世間是三果阿那含，永脫諸漏是四果阿羅漢，你成了嘛？

扯淡！

第二百五十九章　聖人威名

戴武悄無聲息的退出房間，並沒有打擾彌永的修行。

刺血寫經就是人家的修行方式，用不著你來管閒事。

雖然有些看不慣，但你和一個老頑固講修行，也是找虐，保不準講不過人家，反而讓別人把你度了！

但凡能下這種狠心，以自虐方式來修行的人，這天地間就沒什麼能阻擋他了，連死都不怕，連身殘都不懼，你和他講道理，那就是蚍蜉撼樹，心智低點兒的，反而得把自己搭進去。

有一句話叫：橫的怕愣的，愣的怕不要命的。

戴武現在是屬於橫的，打鬥殺伐神通無量，但要是遇上這種不要命的，他也得退避三舍。

現在不就是嘛，啥也不說，走人吧！

你的武功神通，遇上彌永這樣的人根本沒用，人生有很多無奈，有時候不是武功高強就行，人家就一根筋，死不悔改，你能怎麼辦？

戴武也終於明白，彌永其實是作死，本來能好好的活著，愣用這種修行方式把自己搞得生命力流失，入不敷出，補得沒有消耗快。

腦頂連通宇宙吸收點精氣，好嘛，用指頭燒掉，這還不行，還要放血。

別說你只是降龍伏虎，給了羅漢這樣搞都扛不住，這也是彌永修養到了，卻沒法突破到聖賢的原因。

他自己不知道，戴武也沒法說，沒法開口勸。

捨身侍佛，的確讓人敬佩，但道不同，不相與謀！

出了報國寺，戴武向峨眉山上走去。

這時候已經是深夜，黑漆漆一片，一個人行走在山間，那是相當恐怖的一件事情。

但戴武不是凡人，他沒有朝聖，而是看著夜裡的風景，明月高懸，漫步山間，夜不入眠，找了一塊大石，盤坐在上面，腦頂大開，吸收月光精華。

一夜過去，神清氣爽，體內的細胞又回到清淨狀態，城市裡的汙濁之氣和細菌，被清理出體內，凡俗的氣味盡去，又有了超脫於世的氣質，如仙人下凡，光明無量，形神俱妙，不可言說。

峨眉山的早晨，山裡空氣清晰，雨露甘甜。

戴武右手一招，草木枝葉上的露珠快速匯聚，如同天降甘霖一般，空中水珠飛舞，匯聚在他手上，漂浮於掌心。

然後飲入口中，如那不食人間煙火的神仙，朝飲甘露暮浴風，風姿絕世！

這場景如果被凡人看到，一定以為他是天上神仙下凡，要跪倒參拜，以求所願。

漫步在山中，向著峨眉山深處進發，偶爾施展望氣術，看一看山中有何高人。

但一眼看去，堂堂大峨眉，普賢菩薩的道場，我國四大名山之一，能夠開頂的不過三十人，修為最深的，也就彌永老和尚而已。

這是什麼比例？

四大名山才30人，照這麼算，全國的開頂之人加起來，估計都不夠500人。

全國13億人，平均300萬人才能養出一個開頂這人，這個比例，實在不堪！

還有在帝都郊區的大戰，死了足足百多人，開頂的佔一半，50人，修行界的底蘊直接砍掉了十分之一，再搞這麼幾次，那就是真正的末法時代了。

修道和內家拳，必須要有師傅的指引才能入門，要是這些高人都死完了，就算給你留下傳承也白搭，沒有師傅護持，第一步的開頂就沒人能練成。

除非有教祖轉下來，有“獨覺”的境界，在沒有高人的年代，可以自我開悟，創出修行法門，然後引領弟子去傳道，枝開葉散