有僧人送上粗茶淡飯，戴武與彌永隨意的吃了一些，只是簡單的饅頭，還有一碗粥，這就是彌永每天的吃食。

戴武對彌永怎麼會有八根手指頭，表示很好奇，但卻沒有問為什麼，因為他知道，彌永一定會讓他見識的。

果不其然，飯飽之後，彌永唸了一會兒經，然後起身，來到書案前，跪在那裡，心中恭敬，唸了一句：“法界藏身，阿彌陀佛！”

然後用棉花包包裹少了一截的手指，放在油裡泡了一陣，最後用火點燃手指，任它燃燒，聲色不動，臉不紅，面色如常，還是那副平和的模樣。

這場景看得戴武發愣，這是傳說中的燃指供佛。

燃燒自己的手指以供養諸佛菩薩，用以表達自己信仰之虔誠，以及供養之心，佛家認為這種供養的功德非常大，勝於建寺廟啊，傳佛法之類的功德。

戴武現在看著彌永的模樣，明白這根本就是自殘，就算以身明志，也用不著自己找虐吧！

不過這種殘害自己的方法，卻使得戴武肅然起敬，這種勇氣，他自認做不到。

心裡雖然恭敬，但戴武不敢苟同這種行為，卻不會開口批判彌永。

每個人都有自己的修行方法，對事物的認知也不一樣，你有你的道理，人家有人家的修行之道，說不上誰對誰錯。

而這燃指的事蹟，很早就有了，近代有八指頭陀敬安禪師燃掉兩指，虛雲和尚燃指度母，在越南有廣德焚身，其實他們都是為了完成某一樁心願。

高僧虛雲老和尚就曾在寧波的阿育王寺燃指以報母恩，因為他在出生後，母親就辭世了，虛雲經常思念母親，感念母親之深恩，就燃指供佛，超度慈母，他是以這種方法，來還願，報母恩。

而眼前的彌永，燃了兩指，很可能就是為了報答父母恩，也只有這種燃指的精神，才能讓他念咒，把清水變成乳白色固體。

燃了一會兒之後，熄滅火焰，彌永好似什麼事情都沒有發生，臉上一點疼痛的表情都沒有，彷彿那手指不是他的一般，看得戴武發愣，這是多麼堅強的意志，才能做到這種程度。

“讓羅漢見笑了”彌永淡然的樣子，讓戴武不知說什麼好。

“大師的精神，讓人欽佩”戴武只能行個合十禮，表達自己的尊敬。

彌永微微一笑，並沒有去休息，而是從書案上拿起一個小碗，用針刺自己舌頭下的血管，放血！

看得戴武目瞪口呆，至他修成羅漢之後，就沒有這樣驚訝過。

足足放了小半碗血，彌永才停手。

他這碗好似不同尋常，血液滴下來，並沒凝固成血塊，而是如同墨汁，血腥味濃重，色澤黑紅。

彌永鄭重的從書案上拿起一本厚書，用毛筆沾血，開始書寫。

戴武走進一看，封面是三個大字，隨著彌永的翻頁，印入戴武眼中的，全都是黑紅的字型，傳說中的刺血寫經！

以血液寫經必須要有極大的身體付出，沒有大勇氣和大毅力是不能完成的，這是比朝聖更加苦行的修行方式，是書寫者對於信仰的無比虔誠！

而看著彌永寫字，一行行殷紅的字跡，一筆一畫，必恭必敬，在跳動的燭火之下，戴武彷彿穿越了時空，思想跟著蘸血的毛筆，找到了對自己的信仰。

只見戴武顯現阿修羅真身，他的嗔念還沒有完全褪盡，現在的狀態，在羅漢與阿修羅之間，寶相莊嚴，卻面目醜惡，煞氣全消，卻沒有云淡風輕的姿態。

他不會被佛經度化，只是心有所感，在感受刺血寫經的這種精神。

人是會相互影響的，戴武現出修羅真身，就是為了藉助彌永的這種意志，來磨滅自己的“嗔”念。

有一句叫：跟著好人學好人，跟著巫婆跳大神。

跟著好人，他能教你學好，他意志堅定，就能帶著你堅定，他有偉大的奉獻精神，你也不會是錙銖必較的心態，跟著聰明人，即便你沒有大智慧大聰明，但也笨不到哪裡去。

戴武現在就是向彌永學習，感受人家的勇氣和毅力，感受人家這種信仰的偉大，增加自我的堅定之心，借花獻佛，借你的法，圓我的道。

戴武肯定不會搞燃指供佛，刺血寫經這一套，不過並不妨礙他博採眾長。

在他看來，這種自虐使自己的肉體受苦的修行方法，實在是扯淡。

朝聖雖然也是這種，但還沒到自虐的程度。

人家朝聖之人各個都是身強體壯，朝拜的路上，身體得到極大的鍛鍊，好處多多，什麼脂肪肝啊