初、最簡單的精神現象，直接意識開首，進而從直接意識的矛盾進展逐步發展以達到哲學的觀點，完全從意識矛盾進展的歷程以指示哲學觀點的必然性。（也就因為這個緣故，當那書出版的時候，我把它認作科學體系的第一部分。）……因為哲學的觀點本身即是最豐富最具體的觀點，乃是經過許多歷程而達到的結果。所以哲學知識須以意識的許多具體的形態，如道德、倫理、藝術、宗教等為前提”。很清楚，這裡所說的“哲學觀點”、“哲學知識”就是精神現象學中最後最高階段那種“絕對知識”。而哲學觀點或絕對知識是從直接意識的辯證發展逐漸地必然地達到的，而且“須以意識的許多具體的形態，如道德、倫理、藝術、宗教等為前提。這就表明精神現象學何以是他所建立的“科學體系”（實即“哲學體系”亦即《哲學全書》的體系）的第一部分，因而可以把精神現象學作為邏輯學以及整個《哲學全書》的體系的導言。不過這樣的導言在哲學史上講是很別緻的、獨特的罷了，因為它本身就是一個體系，就是哲學體系的一個重要環節。

（四）精神現象學作為