，所有默踽在絲纖鏈動的感實之形，所有寂音在混沌斑斕的荻粒之體，所有靜律在虛漓質輝的意融之廓；色彩變異萌芽性，流變氤氳的純泛之境，凝固的過去和未來，喧囂騷動的現實，盲區世界的平和鏡頭裡，窺塵遞埃匆生忙存的生態將冰封的靈魂寄置於陰暗的凝色之丘，春意萌動的解融將陰寒侵蝕的分子浸透入腐朽的癍跡，並以料峭之勢從泥濘之丘瓢潑滾落，眩目白光中瞳膜冥陷，黑白分明瞬間便從這一閃的盲化之視中脫穎而出，生命之芽破土鮮萌搖曳於我們無暇顧及的光芒涵心之域並以其黑白分明的質地掠奪和侵佔了我們的靈魂，同時，將它邪毒的泌汁藉助光芒之刺擴散入我們的色覺辨識力之中從而成就了其自身的萌芽變異。緩衝、讓渡、變異，一氣呵成，沒有起伏跌宕的驚心動魄，只有絲絲入扣的險象環生。沙漏之沙秉承著所有的科學法則在視透的蒼穹之頸間詮釋著蔡波爾意志所操控的物質化時間將這因果微觀宇宙裡的黑白萌芽催生於唯相的茫茫世界如毒藤之蔓般瘋生狂長，滲透萬物，滲透我們的肉體，滲透我們的精神，滲透混沌分明的黑白，滲透一切——我們靈魂的臉色則在黑白的雙重性裡陰晴不定，莫測變幻，很顯然是承受著蔡波爾所有病變萌芽的摧殘和折磨。對於這一切，我們仍然懵然不知，只是機械的在那沙漏的物質化時間裡空耗我們旺盛的精力。當呼嘯的寒風從黑暗的蒼穹光影中淒厲越過時，我們營養過剩的肉體輻射著腐朽的廢氣穿透色彩晶瑩的臭氧層並在那裸露的洞穴下分泌我們蒼白的油脂以便為我們焦黑的肌膚塗脂抹粉——在時間物質化的沙漏宇宙中所有這一切都是基於對立共生性而使得我們的感官只能在選此棄彼的黑白遊戲中格式化我們的精神和靈魂並且必須時時保持裂變單一性的生命快樂和存在幸福。你，有什麼好抱怨的？！天，自有陰青；日，自有明暗；月，自有圓缺；人，自有聚散；心，自有善惡。而！天，人定勝天；日，夸父追日；月，驅星攬月；人，面目非人；心，狗肺狼心。當我們飢餓時，蔡波爾為我們創造了食物；當我們寒冷時，蔡波爾為我們創造了衣物；當我們孤獨無助時，蔡波爾為我們創造了建築物（家）；當我們疲倦困頓時，蔡波爾為我們創造了草上飛；當我們遭受生命摧殘時，蔡波爾為我們創造了樂觀主義；當我們寂寞難耐時，蔡波爾為我們創造了男男女女；當…　…是啊！我們到底有什麼好抱怨的。

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【黑白分明】之九

沙漏之沙對這些雞零狗碎的油鹽醬醋毫不上心，依然靜臥在它那虛無的空真之境演繹著它的因果之實，而那黑白分明的沙之運動則秉承著一種詭譎的我之真理利用揚棄混沌輪迴的方式以逃離自我作為迴歸自我的怪異手段來實現自我的衰竭——可見，任何想以侷限的有限性來實施無限的永恆性的狂妄無知之舉都只會喪失生命性（即便它仍然保持著存在性），即便那表達內涵（黑白分明之沙）貌似遵循了均衡性也無法改變造化秩序的法則，相反，那黑白分明的存在更見得造化秩序的神聖不可侵犯。因為，均衡性一旦缺乏生命（活力）性，就將無法成就均衡受益的目的。由此可見，任何演繹過程無論（我們也好，蔡波爾也罷）其之設定和運動性是如何的完美，如果這種過程未經正常印證而只是被病態異化的所謂再印證的合理化存在透過盲區緩衝的方式予以確認的話，勢必會由此誕生經典的病態之非病態系統。所以，我們必須警惕，當我們以內視的方式揭露本質的真相時，切記勿要放棄對錶象的防備和防禦，一旦蔡波爾利用本質的真實來掩蓋他表象的虛假時，那所有我們對黑白分明給予我們戕害的感知和對應都將在蔡波爾的偷樑換柱和矇混過關中功虧一簣。所有這種推測的發生無外乎是因為我們在自己的定位上犯了一個致命的錯誤——任何之時都切勿將辨析造化之源真源美的自然之瞳放置在因果的範疇之內（是造化創造了我們，而非是我們創造了造化）。顯然，蔡波爾對之卻求之不得，很明顯對只有黑白分明所給予他的好處是無法滿足他已然膨脹和失控了的貪婪墮落慾望之所求的。當然，這並不意味著他就會拋棄黑白