功利的、現實的想法念頭淹沒了。

被前定的人

被前定的人

人與生俱來的一切都屬必然，不能改變，這包括性別、種族、氣質、和天性。而他作為自然之子所要依循的規律和法則亦不可逃脫。從某種意義上說，我們一來到這個世界，生命的軌跡早已劃好，而我們是什麼樣的人是早已就決定了的。我們的自由是在必然性之內的自由，我們的自主意識是前定意識之內的意識。而我們之所以覺得某件事，某個行動和行為，某個思想和念頭是自我支配，自我決定，自我抉擇的，恰恰是因為我們是在必然性之內。如果我們意識到了某個想法不是自己的，某個行為不是出自本心的，某件事情的發生不是我們所願的，我們就碰觸到了自由的邊緣，自由是在不自由被感知的地方。說到底，自由只是一個相對詞語，一個心理事件。當一種自由不被願望訴求的時候，它就不能稱為自由；當人感知不到被限制的時候，額外的自由對他就毫無意義。當然這裡所說的自由只限於精神和心理的層面，在社會層面上，專制也會造成自由的空無狀態，而不為人所感知，愚昧也會導致對自由的麻木。而在生命和存在的層面，人完全沒有自由。首先，他是一個被前定的人，他對自己具有什麼樣的天性氣質，什麼樣的性別體貌，完全沒有選擇權。爾後他的生存只是在經歷一個必然的過程，在這個過程的各個階段，他該有什麼樣的表現和行為，什麼樣的傾向和心理，以及貫穿整個生命過程的願望和衝動，都已圈定排好，人只是按部就班亦步亦趨的演示這個過程。或許，人的外部境遇和遭遇可以部分的影響到這個過程，但卻不能改變這個過程。

生命和時間

世上大多數事是不可逆料的，但有些事在未發生時就已經確定了，比如時間和死亡。

童年時，你覺得時間是無限漫長的，二十歲時，你覺得自己還年輕。到了三十歲，你就覺得生命已過去了許多，你開始珍視正在過的每一天，但無論你珍惜還是虛擲，時間都在每時每刻在你身邊溜走，你無法讓它停下來。你意識到了這個事實，但無法改變它。死亡離你一天天近了，它在某個命定的時刻等著你，你同樣無法改變。

時間和死亡是越掙越緊的繩鎖，不要你不掙扎，就不會勒疼你，只要你漠視，它們就變得可有可無，只要你忘記，它們就不存在。世上的人都在戴著鐐銬跳舞，但他們並不自知。

社會是一個巨大的可能性，在社會中人才會追求他的自由，攫取他的自由。在時間和死亡面前，人的不自由是絕對的。而在社會中，人能獲得相對的自由。一個人如果不祈求長生不老，那麼，他想成為什麼人的一切想法都是合理的，可能的。

人活在社會中，也活在時間中，但更多的人是活在社會中，時間的意義被忽略，變成了可具體操作的價值轉換。比如，一小時可掙多少錢，月薪多少，某項工程需耗多少時日。時間的單純自在的意義被擱置，人變成了“社會的人”，而不是正在經歷和體驗時間的人—————生命的人。

不完美的世界

不完美的世界

世界並不是按照你的心意造成，這是一個遺憾，但世界恰恰是由眾多的遺憾、欠缺、不完美所組成。她留給你無限追求的空間，這樣的世界不是更值得去好好活一場嗎？　活著，而能追求自己想要的東西，這難道不是一種幸福嗎？　至於得失成敗只能歸結為天意，因為成功並不一定與你的努力成正比，甚至不與你的天分成正比。這個世界有許多幸運的人，但不那麼幸運的人卻充斥著世界，世界的法則是不公平的法則，公平是相對的，不公平才是絕對的。你無法改變世界，但你完全可以不被世界改變。你不必成為偉人，但你完全可以做到與偉人同樣出色　。你不必成為世所公認的天才，但你完全可以做到與天才同樣聰明。外在的顯赫是機緣加給他們的，而機緣並不是每個人都能得到，你不必也不應自尋煩惱，去祈求同樣的幸運。況且，外在顯赫的人，在生命的深度上，卻可能是個侏儒，這樣的例子比比皆是。

安頓好自己的生命，讓它有一個最佳的角度和位置來關照世界和自身，你的生命才能更加趨近圓滿。確切地講，遺憾和欠缺都是由外物所造成，金錢、地位、聲名、愛慾，這些東西不能使你的生命變得圓滿，只能在你的生命上開啟缺口。因為人對這些東西的欲求永遠不會饜足。所以人永遠都會有缺憾。只有回到生命自身，不斷提升和滋養它，人才有達於完滿的可能。但並不是說放棄對外部世界的追求，而是在追求外部成功的同時，還要時時靜下心來，關照