梅花精靈所化，梅花本就是公主的前身，於是把正月初七定作梅花生日，壽陽公主則為梅花花神。

此外如蘭花神為屈原，因屈原曾“既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”；蓮花神為西施，因吳地錦帆涇有西施採蓮的故跡（見插圖1）；菊花神為陶潛，因他愛菊成癮，以菊自命；桂花神為唐太宗之徐賢妃，因她在八歲時模仿《離騷》作《小山》篇，有句曰：“仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想”，等等。惜花愛花，成了他們被封祀的最主要的理由，花神本是佑花天使，有這樣的花之情痴、花之情聖的保護，花何幸哉！

清人俞樾曾匯前世諸說，又納入自己的想法，列出一張花神的族譜，收錄如下，以備一觀。文見《春在堂全書·曲園雜纂》。

十二月花神議：

司花男神

正月梅花：何遜。

按，梅花為林處士所專久矣。原議以處士為梅花之神，允符公議。然考梁何遜作揚州法曹，廨舍有梅一株，遜常吟詠其下。後居洛思之，再請其任。抵揚州，花方盛開，遜對樹彷徨終日不能去。然則愛梅成癖，首推此公。”杜詩云：“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”唐以前言梅花事所豔稱者，固無如何水部矣。宋趙蕃詩云：“梅從何遜驟知名。”孤山處士尚其後輩，以俎豆讓之，或亦首肯。

二月蘭花：屈平。

原議二月為杏花。然蘭為香祖，未敢從祧。易杏而蘭，重國香也。夫蘭之為花，得春最早，其後花者，蕙而非蘭也。世俗重閩蘭，則其花尤後，又蕙之別種矣。祀蘭春仲，以副春蘭之名，不敢混蕙為蘭也。然奉屈子為神，則固“滋蘭”而又“樹蕙”者，接芳錯芬，又豈徒九畹已乎！

三月桃花：劉晨、阮肇。

原議以東方朔為三月桃花之神。然此兒饞涎止在桃實，非愛其花也。改奉劉、阮，則洞口桃花為有主矣。

四月牡丹花：李白。

原議四月芍藥花，而以韓魏公主之。按，古無牡丹之名，統謂之芍藥。魏公詩云：“鄭詩已取相贈，不見諸經載牡丹。”乃自唐以來，分為二種，且有牡丹花王、芍藥花相之說矣。故改四月為牡丹花，而以謫仙為之神。《清平》三章，何減金帶一圍也。

五月榴花：孔紹安。

原議以博望侯為五月榴花之神，蓋以其使西域始得此種也。然考《博物志》，張騫西域所得，尚有胡桃、蒲桃諸種，非止石榴，未可專之。按，《舊唐書·孔紹安傳》：因侍宴應招詠石榴詩曰：“只為時來晚，開花不及春。”時人稱之。此事見正史，且是榴花，而非榴實；又其詩意，蓋以自喻，非泛賦一花一果者比也，然則榴花之神，似宜移祀孔君。

六月蓮花：王儉。

原議以周茂叔為蓮花神。然茂叔從祀尼山，未可以花神事之。《南史·庾杲之傳》：王儉用杲之為衛將軍長史，安樂侯蕭緬與儉書曰：“盛府原僚，實難其選，庾景行泛綠水，依芙蓉，何其麗也。”時人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。韓偓《寄河南從事》詩云：“蓮花幕下風流客”，趙嘏《寄桂府楊中丞》詩云：“一從開署芙蓉幕”，並稱述此事以為美談。然則蓮花之神，無以逾儉矣。他若謝靈運，有“初日芙蓉”之目，然是論詩，非事實也。至於六郎、狐媚、遠公、緇流，雖有涉於蓮花，亮無關於祀典。

七月雞冠花：陳後主。

原議七月秋葵花，而以鮑明遠為之神，因明遠嘗賦此耳。按，謝靈運有《園葵》詩，亦秋葵花也，則鮑、謝似宜並祀，然於鄙意皆未甚協。考《楓窗小牘　》雲：“雞冠花，汴中謂之洗手花。中元節前，兒童唱賣以供神先。”則雞冠花，古人所重。世傳雞冠即玉樹後庭花。蘇黃門《雞冠花》詩云：“後庭花草盛，憐汝系興亡”，《碧雞漫志》非之，然其雲“吳蜀雞冠花，有一種小者，高不過五六寸，目為後庭花”，則仍與黃門詩合。今擬七月改用雞冠花，而以陳後主為之神。後主以風流亡國，詞客憐之，奉為花神，或雞口猶勝牛後乎。

七、天遣花神別緻功……—唐·陸龜蒙（3）

八月桂花：郤詵。

九月菊花：陶淵明。

十月芙蓉花：石曼卿。

三者均如原議。

十一月山茶花：湯若士。

原議以石季倫為山茶花之神，未為允協。擬改用湯臨川，雖名輩較晚，然玉茗風流，固勝金谷繁華也。

十二月臘梅花：蘇東坡、黃山谷。

原議允協。臘梅本名黃梅，其改今名，由蘇、黃始也。