保�白穌蛘��Α！閉綠�滋��露遠攀戲⒓５囊環�檣芎螅�狼櫬蠓ⅲ�荒獠莞澹�蔥嘶雍粒�換�40分鐘寫就《高橋杜氏祠堂落成記》。陳存仁立馬送去，杜月笙即封一包墨金。陳善解雙方心意，體面、自然地讓師母湯國梨笑納。章家日子始得寬裕起來。

不久，應杭州昭慶寺方丈之邀，章太炎夫婦偕陳存仁赴杭小住，杭州大小報紙大肆宣揚，章的新知舊雨絡繹叩訪、求墨。知客僧生財有道，隨機化緣，大發一筆。杭州富紳沈氏慕名，偕二子拜章太炎為師，章見孺子可教，收為門徒。沈的贄敬是上等金華火腿、明前龍井、杭緞，還有一包銀元。章太炎謝拒，湯國梨乾著急又不便聲張，於是又由陳存仁出面“擺平”。各得其所，皆大歡喜。杭人跟風而上，紛紛拜章為師，一時收徒達百人之多。章太炎便在昭慶寺設帳講學，講課時沿襲漢時講學方式，坐在蒲團上大談“經學源流”。後因接連開講三日，傷風而罷。

由杭州講學之舉得到啟發，回滬後，陳存仁向章太炎建言成立“章氏講學會”，以廣傳國學。湯國梨親擬宣言及章程，向社會募金。不料，張學良出手大方捐銀三千，下野的孫傳芳念舊，也捐兩千……總數達2萬之巨。湯國梨囊中甚豐，便移居蘇州，在錦帆路購宅定居，正式開辦講學會。滬杭、蘇嘉門徒達200餘人，盛極一時。

章太炎當年曾寫“謝本師”與老師俞樾決絕，晚年有所悔悟。他到杭州次日，即備香燭、水果，去俞樾舊居“曲樓”憑弔。誰知曲園已數度易主，章與守門婦人言語相沖不得入。章太炎心誠，以“立雪”精神，靜候幾個時辰，終得入內，重睹曲園老人“春在堂”遺墨，大發感慨，並在壁上留詩。亦算為文壇留下數典不忘祖之佳話。

陳存仁“另眼”看名人（3）

章太炎過世後，陳存仁撰多篇文字追懷，情真意切。世人都說章太炎是“瘋子”，甚而連章本人亦以瘋自居。而陳始終以弟子之誠為師尊、為師諱。他精心考證各種書籍上稱“章瘋”的8種出處，據理力辯，指出章幼時患羊角風（羊吊）之說，可能是“王揖堂所捏造”。進而從醫學角度考證“羊吊”與“瘋”之不同。認為章的非常言行“不過他壯年時富於革命精神，激烈的言論，被人家當作瘋子是可能的，然而總與羊吊風無關”。最後定論為：“並非瘋子，狂放而已。”

吳稚暉：玩世不恭，樂觀長壽

抗戰前後歲月，陳存仁常到呂班路為廉南湖夫人吳芝瑛（冒險義葬秋瑾者）老太太出診。一日，吳老太太讓僕人阿林帶陳存仁到樓上為她的一位同鄉、親戚看病。雖只在樓上，中間卻用樓板隔絕，用鐵鏈鎖著（如走旁門，還須“對口令”），戒備森嚴。陳存仁推門而入，一眼瞥見床上躺著的老者面熟（報上見過），原是國民黨*吳稚暉（1865—1953）。

陳存仁掃視吳的居室，用8個字概括：“陳設簡陋，四壁蕭條。”一小木板床，一大木板桌，一老式白木櫥，奇怪的是屋裡碼著30多隻木箱。吳稚暉對醫生向無好感，見陳存仁就不客氣地說：“醫生都是牛頭馬面，閻羅王的幫兇。”宣告自己“不吃藥”，“吃錯了藥，反而會送命。”陳存仁善察心理之道，也不介意，順應吳的話題就坡下驢。言談時，吳忽覺肚痛，如廁，大瀉。回屋後，陳相機說：“你不吃藥，我也贊成，但你平時吃不吃水果，像山楂、石榴之類？”吳答：“只要不是藥，我都吃。”陳存仁便讓阿林買了些山楂炭、石榴皮回來燉水。吳飲後，肚子居然不痛了。次日，陳回訪，吳稚暉興奮地說：“洩瀉已經給你攪好了”，還拿出寫在紅格子賬簿上的日記讓陳看。陳見他記的是昨日腹瀉“穢氣薰騰，糞花四濺”的狼狽狀，捧腹大笑；還寫有一首打油詩：

半個鐘頭半截腰，居然遮蓋絕絕好。

不是親眼看見過，不信有此不得了。

無錫常言稱老小，人到老來就要小。

出屎出尿平常事，還要裝出大好老。

當陳存仁提出要抄他這則日記時，吳說可以，但不能偷看其他的。吳說他身無長物，只有幾百本日記和書籍、照片，全裝在那30多隻木箱裡，隨身攜帶。

陳存仁與吳稚暉兩人成了忘年交。吳那時深居簡出，喜與陳大擺龍門陣。陳說：“（吳）喜歡高談闊論，同時也喜歡別人傾聽他的講話。”陳洞悉其心理，投其所好。一段時日每晚6點到吳宅聊天，要到8點吳才放他走。有時吳還作噱頭說：“還有一件妙事告訴你”，陳往往被拖到9點才能走。陳在與吳的交談中，覺得他有表現欲，不免有點“自炫”。言談中陳