淬髒處，只見上面寫著“五行淬髒法。”

“這就有點靠譜了。”

楊燦暗自點頭，他深深瞭解，人體五臟，與五行之間，有著極親密的聯絡。

開篇就是五行和五臟的對應。

肝屬木，代表生長、生髮、柔和。

心屬火，代表溫熱、升騰、明亮。

脾屬土，代表生化、承載、受納。

肺屬金，代表清潔、肅殺、收斂。

腎屬水，代表寒涼、滋潤、下行。

五行之間，相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五臟之間，與之相互對應，彼此之間，都有著緊密聯絡，一榮俱榮，一損俱損。

對於這些知識，楊燦絕大多數都懂，但是沒有這篇功法記載的詳盡，條理清晰。

楊燦依照功法而行，果然覺得體內氣息，在進入五臟時，顯得井然有序，修煉速度倍增。

果然不愧是極品功法，楊燦心中充滿歡喜，他這兩枚星辰石，花得實在太值了。

與五行淬髒法，配合的是五行拳。

在前世，五行拳有《內經》之藝的美稱，可謂名動武林，為形意拳的得意絕學，舉手投足間，都有著極大威力。

楊燦對此頗有研究，事實上，他有很多功夫，都來源於形意和八卦，以太極為基礎，無所不容，並不僅限於太極。

這裡的五行拳與前世一樣，包括劈、崩、鑽、炮、橫，代表了金、木、水、火、土，極為厲害。

練此五行拳，可以有利於五臟，強化引導五臟六腑相關的經絡和部位，帶動全身氣血旺盛通暢執行。

五行拳有“二十四法”，包括“三頂、三扣、三圓、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺”八項原則。

三頂：頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吼獅吞象之容。

三扣：肩扣，則氣力到肘；膝胯扣，則全身氣湊；手足指掌扣，則周身力厚。

三圓：脊背圓，其力摧身；前胸圓，則兩肘力全；虎口圓，則勇猛外宣。

三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如觀兔之飢鷹；手毒如撲羊之餓虎。

三抱：丹田抱氣，氣不外散；膽量抱身，臨事不怯；兩肘抱肋，出入不亂。

三垂：氣垂則氣降丹田；肩垂則肩能摧肘；肘垂則肘能摧手。

三曲：兩肱宜曲，曲則力富；兩股宜曲，曲則力湊；手腕宜曲，曲則力厚。

三挺：頸挺則精氣實頂；腰挺則力達四肢；膝挺則有彈力。

楊燦使起五行拳來，虎虎生風，每一個動作都力求到位，只覺每一式出，都能直達五臟。

練五行拳，要從劈勁開始，要求劈掌如斧，暗含鷹熊兩形，寓意英雄。

五行拳中，最難練的就是橫勁，楊燦縱然下過苦功，總覺得未能掌握其中精髓。

有前輩言，“形意拳的母拳，就是五行拳，而五行拳的母拳，就是橫拳”，可見橫拳的地位。

劈！崩！鑽！炮！橫！

楊燦一遍一遍地打著，晉級以後，他全身充滿力量，借勢出手，根本不知勞累。

想要洗刷恥辱，必須流血流汗，否則，枉為男兒。

第九十二章　不屈靈魂

楊燦閉門苦練。

一切應酬，全部回絕。

除了必要的聽課，楊燦連文院和武院都很少去。

平靜的眼神深處，掩藏著不可熄滅的火焰，這是心火在燃燒，楊燦努力在拼，拼一個揚眉吐氣的時刻。

最讓楊燦受不住的，不是燕南松的蔑視，甚至不是南宮斷的羞辱。

而是實力上的差距。

正是憑藉著不甘認輸，前世的楊燦，才能夠學好太極拳，站在最高處。

就算到了異世，楊燦不屈的靈魂未變，他相信別人能夠做到的，他透過努力，一定可以做得到，而且，可以做的更好。

達摩西來一字無，全憑心意下功夫。

形意拳門，拜達摩祖師，講究以意率形，降伏意馬心猿。

練五行拳要站三體式樁，這是形意拳基本功，暗合天地人三才，俗言有“萬法出於三體式”，可見三體式樁重要。

相對於太極樁來說，三體式樁更著重於技擊，看似靜止，實則氣血湧動，隨時都有發勁可能。

楊燦前世站樁，以太極樁和無極樁為主，由於沒有