子之一的陳琳，還在袁紹幕下的時候，為袁起草的一篇###他的檄文，就揭了他的這個老底，說他是“贅閹遺醜”。因為中常侍雖是皇帝貼身的近侍，十分寵幸，地位很高，但只要是太監，那男性生殖機能就必須閹掉，非男非女，不能人倫，為世人所不齒。所以，陳琳才這樣羞辱曹操的。

在宮廷裡面，凡男性，上到近侍，下到燒飯挑水的工役，無一不是太監。由於他們太靠近皇帝的緣故，最起碼也要爭取做皇帝的耳目，心腹，鷹犬，爪牙。更有為一點的，不但能影響國策，左右大政，甚至還能挾持皇帝，為所欲為呢！因為在中國歷史上三百幾十個皇帝中間，英明者少，昏庸者多，才智者少，暴虐者多，正派者少，荒淫者多，有為者少，嬉亂者多。這樣，太監就成為那些昏君暴君倒行逆施、胡作非為的得力幫兇。

漢末衰亡的一個重要因素，是由於中涓結黨，把握宮闈阻塞賢路穢亂朝政的結果。《三國演義》的第二回，就有“何國舅謀誅宦豎”的情節。而這個屠夫出身的何進，也不過沾他妹妹的光，得權重任。他與十常侍的矛盾，狗咬狗，一嘴毛，都想獨吞最高利益，實際還是後宮的權力之爭。

但何進掌握兵權，這些太監們很忌諱他，設了一計，把他誆進宮內。這個武夫也太自信了，大大咧咧地走進了長樂宮，結果被砍成兩段。何的部屬袁紹、袁術在青瑣門外等候，忽見何進的腦袋從宮牆裡扔出來，遂引兵進入內廷，大肆屠殺。凡閹官，不論大小，盡皆誅絕，多有無須者誤被殺死。

要殺，統統地殺，要整，統統地整，非無一倖免不可，這才罷手，而且，從來不怕矯枉過正的。這種極端的結果，到了後來，便必然是冤假錯案，是隨後的平反和落實政策。但在漢末，對不起，殺也就殺了。太監是無須，但不等於無須者都是太監，這本是正常之理，完全應區別對待。可中國人的思維方式，挺愛絕對化的，既然太監無須，那麼無須者則皆是太監無疑。如果有人跳出來申辯，本人並非太監，也要砍頭的。哪怕明知砍錯了，也不會認錯的。袁氏兩兄弟肯定振振有詞地反問：“誰讓你不長鬍子呢？”

雖然這一朝的太監被殺得乾乾淨淨，但不等於從此就斷了太監的根。只要有皇帝，就必然還會有太監。只要有太監，宮廷裡穢亂現象，便仍會層出不窮地發生。因為，凡割掉了“那話兒”的人，不男不女，不陰不陽，必定是一個心理變態者。由於他不是一個正常人，全部地歇斯底里，就表現在對於所有正常人的仇恨上。有些嬖倖的近侍寵臣，雖然“那話兒”還在，可能由於和這班閹人接觸太多的緣故，也會薰染出可怕的太監心理的。

在中國歷史上，婦人干政，弄臣作亂，閹豎擅權，指鹿為馬的醜惡政治現象，從來沒有絕跡，時不時地，看到這種歷史沉渣的泛起。大凡只要有家長式的封建統治，和缺乏最起碼的民主，以及對權力的無法監督與制約，這種太監或類似太監的近幸，竊得最高權力的現象，便不會絕跡。

因此，心術不正的人，心理狀態不健全的人，或壓根兒就是一個陰謀家，一個變態症患者，一個精神失常的人，一旦染指權力，便會惡性膨脹。在歷史上，帝王，后妃，弄臣，太監之間的宮闈鬥爭，是帝國最高統治層面中，最見不得天日的藏汙納垢的所在。由於一些性苦悶和性變態的女人，和一群無效能力卻有性虐待狂的奴才的深深捲入，互相爭寵，彼此傾軋，煽動仇恨，瘋狂報復，所達到的殘忍程度，罔顧人性，恨不能食肉寢皮，生吞活剝。這種無聲的罪惡，恐怕是封建社會中最黑暗的記錄了。

蔡邕之死（1）

封建社會的知識分子，叫“士”。

士，講究清高，“士可殺，而不可辱”，“士為知己者死”。士農工商排行榜，他放在第一位，說明對士的尊敬。《禮記》曰：“刑不上大夫，禮不下庶人”。哪怕犯罪，士由於其學問人品，也享有特權。譬如不綁不捆，不拉不拽，即或是死罪，也不押解到荒郊野外砍頭。

士在中國漫長的歷史中，成為文化傳統和精神力量的象徵。有的，為了堅持真理，不怕掉腦袋。“留取丹心照汗青”，“殺了我一個，還有後來人”，激昂慷慨，視死如歸，著實弘揚中國人的志氣的。要無這些人增光的話，歷史也太暗淡了。

但是，五千年來，有的時候，有計程車，說起來挺像回事的；之乎者也，子曰詩云，正人君子，道德文章，他自己也覺得挺像回事的。然而，屈服於暴力，拜倒於金錢，敗壞於酒色，砸鍋於荒唐，也是屢見不鮮的。更多計程車，卻是由於我們今天所說的知識分子的軟弱性，和