出於無知才膜拜神。

＇上帝＇並非遠離我們每個人。因為我們就生活、運動和存在於上帝那裡；也確如你們自己的詩人所說，我們也是上帝的子女。既然我們是上帝的子女，我們就不應該認為上帝的頭顱就像金、銀或石一樣，是憑藉藝術和藝人的設計雕刻而成的。（Acts17：27…9）

聖保羅所列舉的“詩人”就是克萊安塞，即斯多亞學派的第二任主持。後來的傳說假定，聖保羅與斯多亞學派哲學家塞內加（Seneca）進行過哲學交談。這種傳聞無疑不實，但不都是空穴來風。聖保羅有一次當著塞內加弟弟伽流（Gallio）的面出現在法庭上，他的一些朋友就住在塞內加的主子尼祿（Nero）的宮殿裡。

正文　羅馬帝國的斯多亞學派（1）

福哇手機　更新時間：2010…11…2　8：00：48　本章字數：1204

羅馬帝國的斯多亞學派

塞內加是1世紀最重要的哲學家。他生於西班牙的科爾多巴（Cordoba），時值耶穌紀元或公元的開始。年屆49歲時，他出任年僅12歲的尼祿的老師。當尼祿於公元54年登基後，塞內加出任高階顧問，指導這位皇帝執政。比較而言，尼祿有過一段時期的善治，這段時期隨著公元59年他謀殺自己的母親而告終。公元62年之後，塞內加失去了對尼祿的所有影響，隨後逐漸淡出公共生活。公元65年，據說他因參與反對尼祿這位獨裁者的陰謀而被迫切斷自己的靜脈，像蘇格拉底一樣以莫須有的罪名死去。

塞內加創作了幾部悲劇，留下一部記載物理現象問題的短文集，但他作為哲學家的聲譽，取決於他的10篇倫理學對話，124封書信，這些著作大多寫於退隱期間。塞內加的風格是規勸多於論證，他喜歡佈道勝於爭辯。他對邏輯學不感興趣，他對人文學科抱有非利士式的態度。他將一位文學的飽學之士，比作一座過度裝飾的房子（Ep8836）。他對物理科學有些興趣，著有《論自然問題》（OnNaturalQuestions）一書，但他喜歡從自然現象中汲取道德教訓，他主要關注的是斯多亞哲學三大分支中的倫理學。

塞內加竭力主張我們要努力從激情中解放出來。在《論憤怒》（OnAnger）這篇最長且最著名的對話裡，他堅持認為關鍵的差異介於身