後人也要“為尊者諱，為賢者諱”，這種思想可以說一直影響到中國現代。至於中國古代記載中的一些菩薩、神仙，完全是沒有七情六慾的，甚至都沒有性別差異，不分男女，全是中性。例如如來佛是男是女呢？觀世音是男是女呢？都是又都不是，他們是“非男非女，亦男亦女”。也許，只有八仙中那個風流道士呂洞賓，是例外中的例外。

因此，對中國人來說，很可能對古希臘人的享樂主義難以理解。對此，德國曆史學家、研究希臘文化的專家利奇德說：“這無疑是個與眾不同的民族，因為他們將享樂視為人生的根本，而且懂得如何將它融合於更高層次的倫理觀念中，從而創造出人類必將永遠欽佩羨慕的一種文化生活。”

然而，似乎也不能對崇尚享樂的古希臘文化做全盤否定。古希臘當時還處於奴隸社會，它的文化也不可避免地打上了階級的烙印。赫拉克利德斯？本都庫斯是柏拉圖的學生，他本人也是一個著名的哲學家，他曾寫過《論肉體享樂》一書，其中有許多章節流傳後世。他在這本書中肯定地表明生活中的奢華享樂，尤其是酒色淫逸，是統治階級的權利，而辛苦勞