攤主見有生意上門，立刻笑容滿面的說道：“小兄弟，我這裡的東西可都是新貨，看上什麼喜歡的東西，我可以便宜一點賣你！”

一般來說，古玩市場上都喜歡新貨，舊貨就意味著是別人挑剩下的，從舊貨中掏到好東西，或者撿漏的機會並不大，因此不管是古玩市場，還是鬼市，新貨永遠都是客人們最主要的目標。

“我先看看再說。”楚琛微笑著朝攤主點點頭，接著直接看向了剛才吸引他的那個物件。（未完待續……）

第三百三十二章 藏寶樓“鬼市”（二）

這家攤位上的東西，都是一些文房用品，在剛才那些不是瓷器就是青銅器的攤位之中，看上去到是別具特色。

楚琛把剛才吸引他注意的東西拿到了手中，這是一隻銅胎掐絲琺琅，也就是景泰藍的馬蹄尊。

馬蹄尊是尊的一種式樣。廣口，圓唇斂，削肩廣腹，平底，器形似馬蹄狀，故名馬蹄尊。

這是一種清三代時期流行的的器式。其形有兩種，高者為瓶，主要用來裝液體，矮者為盂，指的是文房用品中的水盂。

水盂，就是水丞，又叫水中丞，也被稱之為文房第五寶。它是置於書案上的貯水器，用於貯存硯水，多屬扁圓形，有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。

接著說這馬蹄尊，其中高者為長頸小口，平底微凹，肩寬直腹。以青花、釉裡紅、粉彩等品種比較常見。矮者又名“矮馬蹄”，口巨無項，器腹與高者相同。

楚琛眼前的這隻景泰藍馬蹄尊就是典型矮馬蹄式樣，此器乍看銅胎精良，色澤燦爛。掐絲琺琅裝飾口沿和外壁，乃萬壽紋和纏枝蓮紋。寓意祥瑞，畫面看上去鮮豔悅目。底署“中和堂制”堂名款。

堂名款是在定製的瓷器上刻劃、模印書寫上自家的堂名、齋名或年號。其內容涉及亭軒樓閣、殿齋堂室、底宅居舍等等，享用人上至皇帝、皇親，下至精工良匠。此外還包括一些達官顯貴、文人雅士等。

堂名款從明代嘉靖年間大量出現，從此逐朝延續，日漸流行。至清代前期、中期較為普遍。道光以後至清末，題寫堂名的瓷器大為減少。這與當時的社會不安定等諸多因素有關。當時題寫堂名款的瓷器都為官窯或民窯中的精品。

而這個中和堂制的堂名款，則為康熙時期所用。圓明園中的“中和堂”曾是康熙皇帝居住過的地方，故署“中和堂制”堂名款的瓷器很可能是御用品。

“小兄弟，你的眼光真好，這可是曾經康熙皇帝用過的水盂。”

攤主見楚琛拿起那隻景泰藍的馬蹄尊，就馬上笑容可掬的講解起來：“當年，康熙皇帝對這隻水盂可是喜愛有加，後來他去世之後，這隻水盂就一直放在圓明園，當初八國聯軍的時候。一個小太監趁亂把它給取走了，後來傳給了他的養子。”

“要說，這東西其實我已經盯了好久了，不過那位小太監的養子一直沒鬆口，前幾天，他去世了，我才好不容易從他的後輩手裡搞到手的。所以說，來的早不如來的巧，小兄弟。這件稀世珍品不就是專門等著你嘛！”

楚琛笑了笑，這種話只能當作耳旁風，別說康熙了，如果這東西能和唐明皇扯上關係。他都能把發明景泰藍的時間，推到唐朝去。

攤主見楚琛自顧自的看著東西，又稱讚了這隻馬蹄尊幾句。就閉口不言了，畢竟什麼事情都是過猶不及。要是因為客人聽的煩了，因此一走了之。那就得不償失了。

等楚琛把東西看完了，攤主連忙問道：“小兄弟，這東西喜歡嗎？我跟你說，這種珍品，可真是走過這村，就沒這店啦！如果你喜歡的話，咱們價錢也好商量。”

楚琛把東西放回原位，微微一笑道：“老闆，我記得康熙年間的景泰藍，是有砂眼的吧。”

攤主聞言呵呵一笑，風輕雲淡的說道：“這東西不是御供的嘛，既然是御供的，技術先進一點，也沒什麼好意外的。”

這話說的，連他自己都不信，不過這樣的東西，就算是一文不值的臆造品，他也必須說成是天上少有，地上無雙的好東西，不然連他自己都要貶低自已的東西，那生意就別想做了。

放下了東西后，楚琛把攤位上的東西打量了一番，突然，在寶覺的吸引下，一件憨態可掬的玉牛紙鎮就進入了他的視線之中。

紙鎮即鎮紙，是指寫字作畫時用以壓紙的東西，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。

當然，最初的紙鎮是不固定形狀的，它的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅