頭道：“對！我到不相信。我還拼不過那個小矮子！……”

過了片刻，侍應就來通知他們，接下來半個小時，可以去觀看今天的拍品，半個小時後，本次拍賣會就會正式開始。

既然如此，眾人站起身來，跟著侍應走到了放置拍品的那一邊。

那些拍品此時正被放在一個個裝飾過的小型餐車上，每個餐車旁邊都站著一個侍應。其中幾位侍應正虎視眈眈的盯著鑑賞拍品的人，生怕那些拍品出了意外。

楚琛他們隨手從侍應那拿了一副白手套，戴上之後，先是來到放置甲骨和經文的餐車前，畢竟主這可是他們這次的主要目標，總要先驗過真偽才行。

甲骨文的價值和意義其實不必多說，特別是像眼前這十塊甲骨，個頭大，字跡多。可以說塊塊都是珍貴的國寶。但正是因為甲骨的價值如此之高，市場上贗品也是眾多，特別是有些高仿，很能迷惑人的眼睛。

一般來說。甲骨的辨偽，主要在於三方面。

第一是看材料，就是看骨頭到不到代。骨頭成為化石。需要幾十萬年甚至上百萬年的時間，夏商時代至今不過三四千年。骨頭離“化石”還差得很遠。但是，無論是顏色還是形狀。甲骨文的骨頭和新骨差別也是十分明顯的。

楚琛把十塊甲骨一一仔細看過，從骨頭的顏色、包漿、土沁、質感、重量等等方面都可以確定是真品無疑。

第二是看刀口。就像楚琛眼前的這十塊甲骨上的文字，刀口都非常銳利和利落。因為當年都是在新骨上刻字的，而新骨都很有柔韌性，楚琛手中的甲骨上的甲骨文的字口特徵，都是新骨的字口特徵，尖銳，可以彎曲，可以呈直角。

不僅如此，由於骨密質裡肯定有脂肪，骨松質裡都有骨髓，這些東西都會自然地滲進刀口裡面，所以，楚琛可以明顯看到刀口裡也有油性和包漿。另外，古人是直接在骨頭上練字的，所以甲骨文也有一種很獨特的韻味。

而現代人從小到大都是在紙上練的字，因此，不說其中的韻味，就算是字型、佈局就很不一樣。

最後一點，古代的甲骨是用來占卜時用的，當時的占卜可是非常神聖的一件事情，因此，占卜用的骨頭當然也很重要，甲骨文中，就有某某進獻甲骨的記載。

因此，楚琛仔細辨識不難發現，每一塊甲骨都有明顯的加工痕跡，既要對骨頭進行切割，又要對錶面進行處理，這些特點，很難有仿品能夠做的到位。

另外，加工骨頭的時候，骨頭裡面的脂肪和骨髓肯定會滲出來，這樣經過幾千年時間的自然演化，其獨特的特徵也不是作偽者那麼容易就能仿製出來的。

最後，楚琛又仔細觀察了其它的細節，證實這十塊甲骨確實都是真品無疑。

證實了這些甲骨都是真品之後，眾人又來到放置經文的地方，把一百多本經文都一一檢查完，發現同樣也都是真品。這讓楚琛都高興之餘，也下定決心一定要把這它們都帶回國。

只是這其中的困難也是顯而易見的，在場的基本都知道那些甲骨和經文的價值，可以說每個人都想把它們都收入囊中，而且這些人最少也都是千萬富翁，家產幾億甚至幾十億的也不鮮見。

更別說，昭田常介看到這些甲骨和經文時，那兩眼發光的模樣，接下來競爭的激烈程度，也就不用多說了。

半個小時的時間看起來多，但楚琛他們鑑定這些甲骨和經文的時間，都要將近二十分鐘了，剩下還有三十多件拍品，如果要仔細鑑定的話，十分鐘的時間肯定是來不及的。

於是楚琛他們連忙分散開來，找到自己中意的東西看了起來。

楚琛首先注意到的是一個胡人馭駝燈，這個銅燈由底座上的駱駝、騎在駱駝背上的胡人及被擎起的燈盞組成。

在長方形底座上站立一隻昂首垂尾的雙峰駱駝，四肢修長，身姿穩健。溫馴和順。一胡人雙腳後夾端坐於駝身，雙手穩穩地握住套接燈柱的環。中間著插著燈柱和圓形燈盤。

胡人面龐滾圓，顴骨高突。兩頰瑩潤，雙目細長微上挑，寬鼻闊口，為北方遊牧民族典型相貌特徵。

從高大憨厚的駱駝以及胡人習於駝背生活的姿態之中，都可以看出其散發著濃郁的草原風情。整個青銅雕塑構思奇巧，製作精緻，底座、駱駝、人物與燈柱、燈盞渾然一體，為典型的戰國時期的工藝。而且兩千多年還能夠儲存的這麼完好，也算頗為難得。

不過。這個胡人馭駝燈雖好，但吸引楚琛注意的，卻並不是銅燈本身，而是托盤裡面，被一些雜質