，並不在於修為有多高。情況可能恰恰相反，他已在登天之徑上走得太遠，所選擇的只是前人所指出同時也是自己所擅長的那條道路，而並非從自然的大道本源證入。

長齡先生對虎娃這種知無不言的態度當然非常感激。儘管沒有就此摸索出靈樞訣的門徑，但也得到了不少啟發。在他看來，瀚雄能交到這樣的朋友。實是難求的福緣，其收穫可不僅在那一柄璞劍。其實若沒有虎娃，少務與瀚雄都很難登上主峰成為武夫丘正傳弟子。

而虎娃本人大部分時間都坐在車中，靜靜地參悟“大器訣”。那隻被他看成胭脂虎的紅色鸞鳥，自稱來自神民丘，離去時留下了這門秘法傳承。虎娃卻發現自己早已修煉入門，卻沒有總結出這麼明確清晰的傳承體系，其實他從來都沒有刻意修煉過此等秘法，只是將這些秘法作為層層修行印證的一部分。

虎娃在路上想的並不是那鸞鳥將來會回謝他怎樣一件神器，而是另一問題——何為大器？

他也有一種感受，這門秘法還傳授不了別人，除非是掌握了神念心印並修煉大成，否則有太多的玄妙說不清。除非再有一個與他情況差不多的人，從邁入初境開始就遵循層層境界的道之本源修煉。

這是虎娃與長齡先生交流時的感受，因為他也很想讓長齡先生學會自己為夏卓治病的手法，可僅僅講玄理是沒用的，一種手段施展出來，儘管可以用神通法力去做近似的模擬，但想掌握其精髓，就與修行中的層層根基都有關係了。

虎娃也做了一個決定，假如自己將來修為突破了六境，那就把大器訣傳給長齡先生、授予其神念心印傳承，再讓長齡先生於長齡門中傳承下去。不僅如此，瀚雄、少務、大俊他都可以教。

而且他也答應過後廩，待將來修為突破六境，則把菁華訣再傳給少務，那麼也可以傳給更多的人。只是菁華訣的情況有些特殊，可能牽扯到當年清水氏一族的慘劇，沒情況搞清楚之前，不可貿然傳人。

假如有人知道虎娃此刻的想法，定會目瞪口呆。虎娃自己所悟已知來歷的大器訣、尚不清楚名稱的靈樞訣、還有他身懷秘傳的菁華訣，竟然都打算傳授給願意傳授之人，包括武夫丘上的眾長老、長齡先生、瀚雄、少務、大俊等人。

當然還包括盤瓠，也包括彭山禁地中的藤金、藤花，假如將他認識的人都算上，那麼遠在家鄉的山爺與水婆婆、於白溪村認識的靈寶與豬頭三、蠻荒中結識的蛇女齊羅，只有有機緣能夠修煉入門，他將來突破六境後都會傳授。

只是虎娃目前的修為不足，尚須在修行中做更清晰的印證，而且菁華訣的傳授需要謹慎，除此之外到沒有什麼別的問題。這些所謂秘訣，本就是大道本源所顯化、虎娃於修行中自悟，宛如當年山爺所點亮的那盞燈、包含於萬事萬物的玄理之中。

越接近巴室國都，他們的心情就越輕鬆，到達長齡門之時，眾人換了車馬，也恢復了本來面目。長齡先生早有準備，從長齡門傳出的訊息，宗主外出採藥歸山，途中恰好遇到了彭鏗氏大人，兩人結伴去國都面見國君。

國君後廩前不久已經派使者來長齡門邀請長齡先生了，只是因為長齡先生一直外出未回，所以未能領命，如今剛歸山便徑往國都。

長齡先生一改平時謙遜隨和的脾氣，這次進入國都時排場十足，由眾弟子前後隨行，自己則坐在一輛棚上掛著簾子的馬車中，連面都沒露，後面還有一輛同樣華貴的馬車，裡面想必坐的就是彭鏗氏大人了。自從去年在彭山禁地治好了國君的病，這位大人也好久沒有訊息了。

……

虎娃與盤瓠坐在第二輛馬車中，目光透過車簾可以看見外面巴都城中的景象。這是巴原上最未宏偉的一座城池，坐落在平原中央，百餘年前曾毀於戰火、只留下一片廢墟。巴室國建立之後，完全按照當年的巴國都城原樣重建，傳承三代國君，到了後廩手中才徹底恢復了曾經的規模與氣象。

城牆的高大與堅固自不必說，這樣一座城是很難被攻破的，而當年是毀於內亂。在城廓中央的大道上穿過，虎娃展開元神觀察兩側的民眾生活以及民居建築，比他在巴原上所見的任何一座城廓都要繁華熱鬧，同時又井然有序。

除了規模與氣象，這座巴都城若還有什麼特別之處，那就旺盛的生氣，匯聚成了一股無形的生機。這生機不是屬於城中某一個人，而是那大街小巷、集市廟堂、所有事物所煥發出的那種蓬勃生氣凝聚。

城廓本上死物，有了人居住其中，並按照某種社會規則組織與運轉、形成日常的生產與生活，才有