至於軍隊編制劉宇再度徹底規劃了一下，十人為一夥，十夥為一伍，十伍為一營，三營為一旅，兩旅為一軍，一軍為六千人。

至於地盤，劉宇之前的兩年時間可不是什麼也沒做，就只是建個基隆城而已，如今整個臺灣也就是流求，已經開闊了二十多個基地了。劉宇就直接設立二十個鎮，四個府，流求並沒有設立省，畢竟流求屬於政治中心，如今設不設省都沒啥關係，設省到底麻煩了。

不過海外劉宇到一口氣直接設定了三個省，四川省，王立任總督，南海省，龍雲任總督，海角省，王勇任總督。海外之地，劉宇並沒有選擇徹底的行政分離，此時的他根本就沒有這麼多的行政官員，再者澳洲呂宋的兩人都是系統人物，忠誠度百分之百，四川那是沒辦法。

上章出現了點問題，所以第三章提前奉上！！

第一百五十三章　建國下

漢國劉宇直接設定三省六部，畢竟三省六部制是我國華夏古代政治的精華所在，他並沒有錯，錯的也只是統治者而已。

三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

三省六部是自西漢以後長期發展形成的制度。其中尚書省形成於東漢（當時稱尚書檯），中書省和門下省形成於三國，目的在於分割和限制尚書省的權力。在發展過程中，組織形式和權力各有演變。

三省六部制在封建社會之中幾乎無法挑剔，他的作用也無法掩蓋，他存在幾乎貫穿整個華夏，這已經足以說明問題了。

三省長官劉宇分別讓，王林，王應麟，林權放任，王林為中書省內史令，王應麟為尚書省尚書令，林權為門下省納言，當然由於人才的缺少，劉宇再度讓王林也兼任戶部長官一職。

儘管已經準備了兩年劉宇現在還是發現人才儲備根本就不夠，如今副職根本沒有安排完整，有些地方甚至就只有一個正職而已，完全就是空架子，不過對此劉宇也沒有絲毫擔心的，此時的他也只需要先把架子搭起來，以後就只需充實就行了。

西元1277年，宋景炎二年，琉球漢曆元年十月二十日。上午的開國大典之後，並不是傳統的“旌表皇天、昭告后土”，而是祭拜三皇五帝。

歷代皇帝自說自話，明明是拳頭大打的天下，或者欺人孤兒寡母篡的皇位，偏偏自吹自擂什麼授命於天，要叫做天子，劉宇要做的就是華夏的皇，而非一家一姓之天下。所以祭拜三皇五帝。

何為三皇五帝，

三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。

三皇史書上有五種說法：

燧人、伏羲、神農

伏羲、女媧、神農

伏羲、祝融、神農

伏羲、神農、共工

伏羲、神農、黃帝

最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。

五帝亦有五種

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。

劉宇三皇取，伏羲，神農，軒轅，五帝取黃帝，少昊，顓頊、帝嚳、堯。這八人共為華夏始祖。

廣場正中央為三皇五帝塑像，北方為華夏曆史館，展覽中華歷代大事，以示琉球漢國系出中土，人民為漢族嫡裔；東面是大漢歷史館，陳列琉球所有發明還有成就，西面是大漢忠烈祠，供奉為保家衛國犧牲地英靈，各座建築均為中華傳統的飛簷斗拱樣式。當然，內部構建支柱就多為鋼筋水泥了。