觀天，辯質，乘氣。側方，定位，擇時，循禮，積德等方法讓自然實現合二為一。

具體來說，觀天就是考察宇宙星體會對人類產生什麼樣的影響，從信仰的角度說，古人十分看重星象，認為年月日時都是星體變化所形成的，不可避免的對人產生作用。而從實際運用層面說，日月星辰的位置會影響居所的採光，必須謹慎對待。

而辯質就是綜合考慮空氣，水流，土壤的質地，人要呼吸，要汲水飲用，靠土地種植莊稼。所以風水師需要聞，望的辦法考察空氣質量，用飼養魚類的辦法測定水流的書質，用嘗土的手段檢查土壤好壞。古代中國的農業社會，人要靠天吃飯，辯質的重要性不言而喻，就算在今天，人們也無不追求良好的生活環境，在選擇居住地也依然需要辯質。

這些聊的，和大家以前看到盜墓小說裡面不一樣吧，這個才是中華的周易五經裡面的風水。

在風水學裡面，和住宅直接關係的山脈被稱為“龍”，環繞住宅的山岡就被稱為“砂”龍用旺氣制煞的效果，砂是水匯合形成的前提。龍和砂都和“氣”有關，不過風水學裡面的“乘氣”不單指利用山川地勢聚氣，還包括辯氣之吉凶的方法。現代科學證實，地下的磁場會作用於人體，對人的神經，器官，血液，內分泌都有很大影響的。在古代中國，風水師也會用專業的羅盤來觀測磁場的方位，即“測方”測方的目的是“理氣”其中的方法十分繁雜，會涉及各種玄學，因此格外神秘，也就是這一部分，用來編造故事嚇唬人了。我的拙見啊。

在經過觀天，辯質，乘氣，測方等流程後，人們就可以透過定位來選擇居所的位置了，這一環節還有一個叫做“點穴”據說只有真正的穴才能彙集天地的靈氣，為人帶來吉祥運氣。同時點穴，還包括立向，古人在建構房子的時候，都會坐北朝南。

不過，這一切都準備妥當了，建築也不能貿然開始，還要參考年月日期，選擇一個最吉祥的日子開工，還要放炮。恭送天地之靈。宅子建好了，還不能馬上住進去，還要遵循一定禮數，這是中國風水學與眾不同的地發，就算順利入住，人也要抱著對天地恭敬之心，懂得為自己行善積德，所以，天人一體，即指風水對人的影響，也值人對風水的影響，還有一點，每一個風水師都知道的也都清楚的，人運數的好壞既取決自然，也取決於人自身的努力。

總之這就是中國真正的風水學說，不算玄幻吧，我這個可不算瞎聊的，大家知道也好，也是積極勸人行善積德的古時候的風水學說。

驚天大墓16紫禁城的風水

從小就是生活在北京，也是個地道的北京人。聊聊北京的風水吧。十三陵咱就不說了，誰都知道那是龍脈的，那幾個陵墓我們還真沒有本事去盜，也就是參觀一下的。那十幾個陵墓我都參觀過，沒有別的意思，就是職業需要的，也沒有打過那幾個主意，咱這沒有那個本事的啊。倒是，北京附近有一處古墓，看了幾回，也沒有盜成了，在延慶米倉古路那邊，據說現在那邊新修了公路了，也不知道那座古墓發掘了嗎，以後後聊到哪裡的，那也是我們沒有盜成的古墓之一

“燕山之高，象天市，蓋北平之正結，其龍發崑崙之中脈，綿heng數千裡以地理法lun之，其龍勢長，於龍大盡，山水大會，帶黃河，天壽，鴨綠纏其後，碣石鑰其門，最適合風水法度”

以上的一段話摘自唐代風水大師楊益的著作。在楊看來，唐朝雖定都長安，但是數千裡之外的北京卻稱得上“最合風水法度”。

中國曆代帝王定都，都會仔細考察風水，和平民百姓不同，帝王們的風水師需從國家地理的大範圍著想，元人定都北京，就是看中了北京得天獨厚的地理位置。《金史。粱襄傳》有云，“燕都地處雄要，北依山險，南壓區夏，若坐堂隍，俯視庭宇”明成祖遷都北京，也是北京是一塊風水寶地。它“北枕居庸，西施太行。東連山海，南俯中原，沃野千里，山川形勝，誠帝王萬世之都”。

不過，紫禁城坐落於“有山藏風，水聚氣”的北京它的建造者仍努力在格局上面“背山環水”的佈局靠攏。

首先是城牆。紫禁城附近沒有可以將其環抱的群山，於是層層疊疊又方方正正的城牆就形成了“藏風聚氣”的關鍵。其次是水，工匠們沿著紫禁城開鑿了一條寬52米，深6米的“金水河”河水從紫禁城的西北角的角樓流出，途徑武英殿，太和門，文華殿，文淵閣，東華門，最後從東南面留入護城河，這條二千多米的金水河講寶貴的“氣”注入紫禁城裡。

而紫禁城的佈局和天