有喝上一口，這幾天的酒勁還沒有過呢，說話還不利落呢，聞著白酒味道就頭疼，看來在火車上面這幾天沒少喝酒。我們有商議了明天的計劃，順便整理了一些揹包還有揹筐和工具什麼的。今天早早的休息，明天天不亮就要出發了。目標，就是陵山。

踩著月色，我們五個人走在黢黑的小路上面，四周只有鳴蟲的叫喚聲音，不是的還傳來幾聲貓頭鷹詭異的叫聲，大劉為了夜間的安全，端著一杆獵槍走隊伍的中間。我在其後，後面的是潘子。每個人身上的揹筐或者揹包都很重的，除了吃喝還有工具，這個古墓，一天我們是回不來的，可能要在山裡過夜了，所以東西帶的很多的，不夠的話，再叫兔子回村子在去取來，那也是沒有辦法的辦法了。

天色黎明的時候，我們已經離開了村子四公里的山脊上了，看著遠處的八角村子已經飄著淡淡的炊煙了，小村的黎明是那麼美好啊，那麼安逸和諧的，金色的朝陽給村子塗抹了一層淡淡的黃韻，整個村子就是一幅美麗的山水畫般，似乎耳畔還可以聽到村子裡面的狗吠聲，一切是那麼的美好，可是我們卻是在盜墓的途中。

陽光穿出了雲層，黎明前微微的發暖是身子，現在有些冒汗，每個人都是幾十斤的揹負重量，就連王二哥都揹著自己的工具，個子不高，自己的工具包可是不小，走在路上歪歪扭扭的，滑稽極了，太陽出來了，就要走野路了，怕遇到走村道的山民。茂密雜草叢生的夜路，是沒有人在意這裡的。就這樣，我們幾個人忽高忽低的，一會上下的，在潘子問了無數個還有多遠的時候，我們終於來到了陵山的腳下。稍稍休息一會，爬到半山腰就有戲了。我們的目標也就在那裡的。

喝了點水壺裡面的水，嚼了一會大餅，抽了顆煙，我們上山了，翻過了一個小一點的山頭，我們來到了第二個山的半山腰，就是王二哥懷疑墓室入口的位置，昨天我們幾個人把這個陵山簡單的情況和大家都說了。王二哥也講了為什麼懷疑那裡是陵墓的入口的原因也說了，沒有叫人信服的道理，誰也不會和你挖石頭的吧，這也是每次，我們幹活前都要開會的原因，這就是真實的盜墓

驚天大墓15風水學說

聊盜墓故事，不講風水，別人就說你是胡聊。簡單的聊一些吧，這些都是困惑中國人幾千年的，我的淺見。但是都是有出處的，也是看了周易後的簡單概括。

風水是氣的學問，在中國的古代，陰陽二氣被看做生命之源，正是有二氣的交會才衍生萬物生靈，氣賦予了人靈性智慧，如果說人的軀體不過是生命的暫時居住之所，那麼“氣”就是生命的本原。氣旺才能身強體壯，為什麼很多人說活出個精氣神就是這個道理的，氣靈才能才思聰慧。於小，氣是一個家族繁衍生息的關鍵，於大，氣，決定一個國家社稷的興衰。而氣有絕非恆古不變，所以人需要聚氣養靈，以利自身。

所謂風水，就是聚氣的智慧。然而氣沒有形體。在天，會化為日月星辰，在地，會形成高山大川。人想要聚氣以利自身，就需要學習避風聚水，因為按照古人的說法，有水的地方，風就無法將氣吹散。所以地學最上乘的居所就是有水聚集的地方，即使沒有水，也要有什麼能將風遮擋隱藏。唯有如此，才能獲得生氣。縱觀世界，總是大河流域發源了文明。中國也是，黃河流域，創造了中華五千年的文明。

古代中國最理想的風水寶地當屬“依山伴水”之所。出了水有止氣只能外，山有聚氣只說。靠山建築可以坐享浩然之氣，面水而居有不擔心氣被風吹走。山川之間，天地衝和，早在戰國時期，就有人提出“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上”但是，現實中，依山伴水的寶地畢竟數量有限，而人的活動多要受自然限制，並非所有依山伴水的地方都方便人的居住。如此，人們就需要憑藉人力來構建“依山伴水”的景觀，這種構造並非的單純的造山挖渠，而是透過一些建築手法，居室景觀的佈置等改造客觀環境的活動，達到聚氣養氣的目的。

在古人看來只有萬物自然，才有人類社會，所以人類就因該像尊重長輩那些恭敬的對待自然，把而中國自古就把天人合一當成人生至高的境界，並把達到這個境界的人稱為“聖人”。

風水不可避免的自然之道當成人類之道的準則，追求自然融合受此影響，從誕生伊始就強調天人合一，堅信只有順應自然，才能從自然中汲取力量。擁有幸福生活。，因此，風水，又被稱為天道，風水就是天地之學。它即需要參考天道執行和地氣流通的規律，有需要參照其他一些命理典籍，譬如論述陰陽五行的《河圖洛書》。然後，透過