？可以慢慢改進？

才怪！要是皇上覺得好，又怎麼會那樣對待朝鮮和琉球，設立什麼倭朝總督府？

很顯然，皇上是想讓人選最後這個答案，拳頭大就是硬道理，不服就打到他服，看看，多鮮明的正德作風啊·就是它了，楊慎大筆一揮，直接勾取，意泰神閒的模樣，大有他師傅在內閣票擬的風采。

不就是……

楊大才子下筆如有神，很快就完成了所有的選擇題·接下來的題目是簡答題。

看完簡答題的第一個題目，楊慎的神情凝重了起來，不是因為題目太怪，而是反過來了，題目突然嚴肅起來，嚴肅的甚至讓他有些吃驚。

“古人曰：使老有所終，壯有所用……”先是引用了一段聖人之言，在這張試卷中，這還是第一次。

“…···問：到底要如何才能做到老有所養？”

這個題目好大，足以用為科舉的主題了。若是從前，楊慎自然會引經據典，寫一篇花團錦簇的文章出來，細述用聖人之道教化百姓，使人人有禮，恪守道德，進而達到天下大同的老生常談。

可是，即便不考慮皇上對禮儀不屑一顧的態度，只要想到天津的見聞，楊慎也知道從前的答案是不正確的。

道德是好東西，但這玩意只適合拿來當自己的行為準則，並不適合拿來要求別人，更遑論朝廷以之要求百姓了。其實，嚴格去追究的話，聖人的話本身就有很多自相矛盾的。

孔夫子經常用看淡名利來教誨弟子，但實際上，這位儒家聖人當年奔波諸國，所為何事？還不就是為了求個一官半職，進而飛黃騰達嗎？

士人們可能會辯解說，孔聖人是為了從政之後為天下人謀福。可是，當年跑去衛國，投靠衛靈公嬖倖的宦官癰渠的人，難道不是這位夫子嗎？走後門，走被他後世的徒子徒孫唾棄的閹豎的後門，為的不就是謀官麼？

季氏家