數學將永遠存在於你們的讀書生涯。”

我聞此感觸良多。當然，對於如願以償的人，我衷心祝願他們可以在自己喜愛的科目上學有所成，不過，那些“迫不得已”要進數學班的人，也實在無須淚眼漣漣。

人的精力是有限的，所以我們必須學會選擇，學會放棄。放棄不是懦弱，不是無能，它是智慧的結晶，心靈的選擇。正如熱氣球在上升時不得不拋下一些重物一般，深思熟慮之後的放棄，可以讓我們的人生更精彩。

曾有一個人做過一個實驗。他看見不少螞蟻總在他家門前的樹幹上忙忙碌碌，於是，此人拿來粗大的雙面膠粘在樹幹上。螞蟻群在雙面膠的威力下束手無策。那天下午，螞蟻群就這樣被隔斷在樹的上部和下部，無可奈何。第二天清晨，這人發現自己家的牆上忽然多了許多螞蟻，抬頭一看，才發現螞蟻放棄了先前的路，改從牆上爬上樹梢。

放棄，讓螞蟻突破了桎梏，找到另一條通向光明的道路。

其實，生活就是這樣，當它為你關上一扇門時，也悄悄為你開了另一扇窗，但許多人只顧對著關閉的門唉聲嘆氣，卻忽略了另一扇窗中別樣的風景。

學會放棄，讓放棄成就人生。

（後記：這篇考場作文為話題作文“放棄”。之所以出現第一段的“奇事”，是因為班上人大多在初二就在初三數學競賽中卓有成就了，自然想嚐嚐新鮮去考奧化、奧物。）

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我的視線

《二泉映月》的二胡曲汩汩地流淌，寧靜的夜晚，皎皎孤月把清輝灑遍大地，月下的泉水徹骨透涼，滿載著月華沒入林間……透過聖潔的音樂，我的視線落在了那把流浪的二胡身上，還有，那個孤寂的盲人阿炳。

少年的光陰揮霍殆盡，青年的韶華一去不返，雙目失明後的阿炳終於悟到人生真諦。於是，在將近風燭殘年之際，他發誓此生不再虛擲年華，他發誓此生要拉斷一百根琴絃。於是，當寂寞的晚風輕拂臺門石柳，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候，人們聽到了流浪盲人的歌。

視線之中，阿炳空洞的雙眸中靈動閃現著對藝術的渴求，天籟之音在他跳躍的琴絃上翻騰不絕。我為阿炳而欣喜。因為流浪的他遇到了流浪的二胡，從此，阿炳和二胡長相廝守。

“此曲只應天上有，人間難得幾回聞？”我的視線落在了楊萌瀏的身上。在那樣一個兵荒馬亂的年代，是他，帶著一臺殘破的錄音機，在輾轉中留下了中國那個時期流浪於民間的藝術。

當楊萌瀏遇上阿炳，不抱任何希望的盲人拿起了二胡。當《二泉映月》一曲終了之時，楊萌瀏無聲地感泣著握住了阿炳的雙手。無需多言，兩顆心靈已在對藝術的共鳴中契合。阿炳深陷的雙眸中湧出“二泉”，與楊萌瀏孤月般的執著輝映千古。

當藝術家的心靈融合的一幕進入我的視線，我也禁不住喜而生慨了。自古知音難求，鍾子期死後，伯牙便不復鼓琴，但阿炳與楊萌瀏，卻是人間知音的絕唱。

視線裡，流浪的阿炳帶著流浪的二胡淡褪了身影，淡不去的是流浪的真諦。

流浪不只是一種無奈和困頓，不只是一種悲苦和慘悽，更是一種追求，一種執著，它是不屈的人性的寫照。

（後記：這是一篇命題作文：我的視線。）

語文乃萬科之母

像泰山不卻微塵，積小壘成高大；像大海不擇細流，匯川成其無窮；語文，也以它博大的胸襟包容萬科，吞吐萬科。“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡”……

語文傳遞著千年的文明。自倉頡造字之後，漢族的心靈，祖先的回憶便有了寄託，那一本本歷史典籍中圍堵著歷史的長河。當我們翻開浩如煙海的史料，生命就必然會在歷史的天空裡開合，就必然會與遠逝的生命展開一場繼往開來的時空對話。王昭君的琴聲清冷似冬夜之月，我們知道那蘊含著的分明是一種淒涼；柳永的詩詞哀怨似深秋桂子，我們知道那潛藏著的分明是一種蒼涼；譚嗣同的臨刑之言沸揚如夏日山洪，我們知道那充盈著的更是一種徹骨的悲涼。千年前的故事啊，千年後聽來仍如此扣人心絃，時光沒能盪滌曾經的悲壯嗎？是語文，把已沉澱的美麗再次激起。

語文盡述身邊的時事。小小的方塊字中禁錮著政壇的風煙。民族魂，興國志，強國策，無一不與語文有著千絲萬縷的聯絡。是語文，讓我們對政治有了感性和理性的認識。

語文連綴著心靈的星空。前人的研究成果，語文把它留存至今；今日的數、理、化定理，語