她還向我解說，今天晚上，工地上正擺開鼓足幹勁生產的擂臺賽。賽後，尤書記要親自在擂臺上給英雄們戴花敬酒，那可是咱們黑腳杆子最風光的時候。說時，她神采飛揚，好像她就是被書記敬酒的英雄。她又告訴我，這種獎勵勞動英雄的酒肉，尤書記也只是聞聞氣，也不吃。她們說，他是書記，是老百姓的父母官，作父母的先吃，天經地義。書記說她們說錯了，他是老百姓的兒子，父母未吃，兒子先嚐，那是忤逆。他還對她們開玩笑說，近水樓臺先得月，她們最有福氣，天天蹲在廚房裡，聞的香氣比他多得多。她又說，按規定，民工三天打個小牙祭，吃魚；逢九打大牙祭，吃肉。不過獎勵勞動英雄的紅燒肉，天天晚上有。書記還說，毛主席每次指揮一次大戰勝利之後，就要吃一碗紅燒肉，他用紅燒肉獎勵勞動英雄，是從毛主席那裡學來的。因此，大家都把能吃上紅燒肉，看作無上的光榮，當作神聖的事，沒有立功的，誰也不敢吃。

聽了女村長的話，我覺得尤瑜真的有一套。他在這裡造成了一種聲勢，要所有的人都把出色的勞動者，當作神靈來供奉，紅燒肉就是最虔誠的祭品。這時我突然意識到，在我們人民當家作主的國度裡，馬克思主義的原則，在這裡得到了充分的的貫徹。在尤瑜領導的這塊熱土上，勞動英雄就是至高無上的佛祖，擁有一切的無冕的帝王，他們被高高地供在神龕上，威嚴地坐上了金鑾殿。自己與他們比，只不過是一隻在駱駝腳下爬行的卑微的螞蟻。佛祖帝王還沒嘗過的貢果，無功的小螞蟻當然不能吃。這種無限尊重勞動的競賽，極大地調動了勞動者的積極性，比起秦始皇的皮鞭，資本家地臭錢，更有一種無可比擬的力量。目前，我們的社會主義建設，還剛剛起步，工程的規模，遠不如蘇聯的&#039；伏爾加－頓運河&#039；工程那樣宏偉浩大，但這種競賽性質，可以與斯達哈諾夫運動媲美。只是我擔心競賽若僅侷限於掘泥運土，將身單力虧的婦女甩在一旁，就顯不出最大的平等與公正。女村長聽了我的話後，狡黠地望了我一眼，嫣然一笑後詭譎地說：

你的擔心是叫雞公半夜打鳴，十分奇怪，也十分可笑。尤書記最關心婦女，怎麼會忘掉我們？還在建工棚的時候，他就組織婦女進行了扎毛氈的競賽。我們的這位大嫂心靈手巧，扎得又快又好，奪得了扎茅氈的狀元。書記親手給她戴上大紅花，親手獎給她一碗紅燒肉，一瓶老燒酒。女村長回頭對切菜的大嫂笑了笑。這位大嫂聽了，眉開眼笑，得意地點著頭，覺得全身十二萬個毛孔都舒爽。女村長笑了笑又繼續說，只是我們的這位大嫂啊，背脊樑還是沒伸直，頭上頂著的還是老公的那片天。她把她的老公當菩薩，酒肉都拿回去供老公。大嫂，你說我說的對不對？女村長這麼一說，大嫂被她羞得臉上著了火，便氣呶呶地罵她嚼舌頭。女村長也不回話只是笑，隨即挑著水桶跑出了門。

為了緩和這種緊張的氣氛，我便為她解圍打趣說：

大嫂，老公是革命的同志，終生的伴侶，肩並肩的兄妹，心痛老公並沒有錯。只是我們同樣是半邊天，他那半邊不能遮掉我們這半邊，不能按下自己的頭讓他當馬騎。要是我啊，香甜的紅燒肉我要自己吃，只有那壺又苦又辣的酒啊，才給我那傻乎乎的豬老公胖子喝！

大嫂聽了我這誠實的笑話，這才解頤又樂了。說是真要她喝酒，那就比下油鍋還遭罪，不過今後比賽她當了英雄得了獎，她也要向妹子學，這紅燒肉啊，她那豬老公也別想聞香氣。就這樣說來又道去，我更深刻認識到，這碗普普通通的一碗肉，在這特定的時間、特定的地點，在這特定的人群裡，真正富有不可思議的神聖的含義！平日，我炸炸呼呼不信邪，就是皇帝老子我敢罵，王母娘娘的蟠桃我也敢摘來吃。可今天，面對古往今來遭孔聖人歧視、官府豪強踩在泥裡的賤民，坐上了以往皇親貴胄獨霸的尊貴的的寶座，他們像遠古部族敬奉圖騰一般，珍視這碗肉，我縱有天大的膽子，當然也不敢較勁聞香味。何況如今皇帝輪流做，明年到我家。只要自己百倍努力，我也一定能戴花、吃肉，那可惱的仇胖子也一定能喝上那又苦又辣的燒酒。我這麼一想，便自覺地推開了肉碗，嚼起了鹹菜來。我覺得這鹹菜的味兒，比平日吃的魚肉雞鴨都香甜。一會兒，風捲殘雲，我就吞嚥了三碗飯，原來空虛空谷的胃腸，頃刻填滿了。我興沖沖地走出工棚，順著山坡，甩開膀子，走向工地。那股虎勁啊，大有武二郎喝足了杏花村，精神百倍地邁上景陽崗……

第五章（。dushuhun。）&nbsp；&nbsp；午宴說夢（下）　12開天闢地萬馬奔騰，八俊