況且，佛門辯經的傳統規矩，也的確不設限，哪怕非佛門眾人，參與佛法辯論歷史上也不罕見。

「聖僧……你們看……」

辯機面色變幻，有些不安。

他是親眼目睹過上次正陽先生不戰而降，心學誕生的場面的，知道趙都安這人邪性的很。

但奈何住持已經發話，只能期翼地看向西域僧人——若對方否決，西域人出面將趙都安趕走，最好不過。

然而，紅教上師在最初的錯愕後，那張老猴子般的面孔，忽然定定看了趙都安片刻，意外地點頭道：

「我也早聽說，虞國趙使君學問深厚，開儒學之新河，玄印住持既已開口，我等西東之辯，暫且延後又如何？老衲也想先聽，趙使君有何見解。」

西域聖僧也同意了？！

辯機深吸口氣，壓下不安，拂袖重新盤膝坐下，冷冷道：

「使君言稱我東西佛法全然錯謬，何解？」

趙都安微微一笑，見廣場安靜下來，丟擲第一句話，就令眾僧露出意外神色。

「我聽聞，東西佛法辯經，已非首次，所謂正統之分歧，無非在『修行法』上。」

「西域祖庭之佛法，淵源深遠，起於矇昧眾生對佛陀世尊神明之祭祀……因源於祭祀，演變為諸多法事禮儀……

故而，西域祖庭之僧，修行在意『執相』，即嚴苛遵從祭祀神明的儀式，無論施法，亦或日常打坐修行，皆遵循古法……

而後，佛法東傳，上千年前，摩耶行者由西向東，中原大地上方有禮佛信徒……此為神龍寺一脈的源頭，摩耶行者東傳後，對佛法的理解也有了不同……」

「《觀心經》開篇記載，或問：若有人志求佛道，當修何法，最為省要？」

「摩耶行者答：唯觀心一法，總攝諸行，最為省要。何為觀心？心者，萬法之根本也。一切諸法，唯心所生，若能了心，萬行具備……」

趙都安立於高臺上，侃侃而談，率先開始講解，這個世界東西佛法衍變分歧的過程。

「什麼意思？摩耶行者認為，佛法根本在於坐禪觀心，明辨善惡，運用世尊賜予的智慧，來斷惡修善，才能做到『得見心性』，獲得『佛性』……

而唸佛最重要的，在於一個『念』的功夫，不是口頭上的阿彌陀佛，而是內心所思所想，親近佛性……

內心越澄澈，智慧越不會被世俗矇蔽，如此佛法精深，距離『世尊神明』越發靠近……獲得的修行法力也會更強……」

「故而，所謂西域與神龍寺的正統之爭，無非是兩種修行法的爭奪。」

一番話說完，四周勳貴們有些意外：

趙大人難道真的是來辯經的？這一番話，明顯是對佛門歷史研究過的。

辯機則皺起眉頭，打斷道：

「使君說這些歷史何意，辯經可不是聽你講史。」

趙都安笑了笑，壓根沒搭理他，話鋒卻是陡然一轉：

「然則，若說幾百年前，兩派爭論之初，還屬理念之爭，可這幾百年來，伴隨你等無數次大小論戰，所謂的辯經，早從理念之爭，變成了口舌上的較量！」

頓了頓，趙都安沉聲怒批：

「當今佛學之流……講說撰録之家，遂乃章鈔繁雜……上流之伍，蒼髭乃成，中下之徒，白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承，用為成則。

論章段則科而更科，述結罪則句而還句。……又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語，而更作解嘲……」

這幾日，趙都安仔細研究這世界的佛法後，發覺其與他熟悉的那個世界的某段歷史有諸多相似之處。

也都發生過類似本土化的教義與原始教義的漫長爭辯。

倒不意外，因為事物的發展，本就遵循一定的規律。

世界雖不同，但某些大勢的規律，闢如王朝分久必合，合久必分……的規律，總歸還在。

他這一番炮轟，就是曾去天竺取經的高僧義淨，曾批駁的過的原話。

大意是說，佛法在演進過程中，逐漸變得越來越「學院派」，佛法被侷限於一座座寺廟之內，而無法走向寺廟之外。

就多少有點……扎心了……

果然，聽到趙都安突然開炮，對現金虞國的佛法攻擊，神龍寺一方臉色都變了。

不過憤怒之餘，又有一絲心虛。

是的，心虛！

因為趙都安所說，的確是真實發生的弊病